The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna.
The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator,
the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination.
Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.
故事本身非常质朴简单，但是被打磨的闪闪发光，尤其最后和左卫门告别还有所有人努力涂鸦的时刻，那种感动不是单纯靠配乐和镜头能做到的。
真的不喜欢密集的对话作为推动，但是对于会议内容的了解很有帮助
——关于一场电影给工作狗带来的一点小感想。
太震撼了，把种族屠杀变成了一个技术问题来讨论。不过，西方也就会对历史问题进行反思了，当下还是一样双标，对历史的反思不影响他们现在对其他国家的侵略，连德国都往乌克兰运送武器
完成度很高，几个涂鸦人物构成了电影最大的泪点。在小新的世界里，成年观众也可以感受到久违的童心和温暖。
纪录片质感，想到了之前的《慕尼黑 战争边缘》
在这个浮躁的社会，还有蜡笔小新守护我的童心！
混淆是非颠倒黑白丧尽天良冠冕堂皇
人家正正经经开个会，我这边就当恐怖片来看……真的不能高估人性啊！
至今没想明白为什么纳粹对犹太人问题如此耿耿于怀？根源难道真的是希特勒本人对犹太的深恶痛绝吗？可是这么病态的想法，为什么在1920s还能够有如此多的受众？就算普通民众容易忽悠，但这些纳粹高层不乏高级知识分子啊。难道他们对犹太人的最终解决，更多是在迎合元首的vision吗？二战1942年德国每况愈下，把这些解决犹太人的人力物力投入到战场上，不好吗？但转而又想，这场战争本来就建立在反犹基础上。
跟英版的一群莎剧戏骨，英式幽默，戏剧高浓不同的是，德国这一版的表演非常冰冷地做出决策：如何让这场大屠杀执行起来更人道？注意，是德国人更人道地执行，而不是人道地对待犹太人，非常精准地还原了史实。
会议桌前
这片场景超级简单，从头到尾就是一群领导坐在房间里围着桌子开会。
当人成为问题，成为政绩的目标。/人道主义的微弱提问也被轻易淹没，我们不会因为尽责被指责的。我们这代人只是刚好被选中要为国家剜去病瘤罢了。/获得签字走无意义的手续，是为了让人维持秩序感。法律是可以朝令夕改的，虚假的程序正当才是现实。/Sechs Millionen Juden wurden. 平实的会议纪要之后，这一切才刚刚开始。
分了两次看，第一次看到16、17分钟的时候觉得“哎，又是老套路！大冒险、救人、坏人有特意功能” 随手看了下影评说居然看哭了，我就本着后半段会不会有爆点的心态，尝试着看了下去！果然不简单呐，也太好哭了，特别是把小白裤子扯长，要牺牲的那一段，泪牛满面。好像是第一次有剧情最后是大家一起帮助反派达成一致，还是有些不同的BTW我还扭到了这次剧场版小新的扭蛋太开心了
本片剧情虽然在一个会议室讨论着一个种族的最终处理方案，未见一发子弹，可是背后发凉，感到战争的残酷，中途的一个小范围讨论也就几十秒决定了几千人的生命，犹太人固然可恨，个人也不喜欢，可是作为生命来说又是那么的残酷
对不同心境下的涂鸦的区别传达得非常到位，但是剧本感觉真的有大问题，笑点设置重复，情感戏很生硬，我真的有点受不了这样，非得设置个牺牲的苦情人物……结尾又想加一些社会学的人性课题，部分桥段又过于子供向，太割裂了，最后观感真的挺难受的，个人认为不能和《大人帝国》相比较。而且题材真的很新颖嘛?神笔马良应该蛮多人都看过吧……
如果只是把小新当成个ip来看，这部挑不出任何毛病，有屁股炸弹的煽情，有烤肉的人性，有大人帝国的高燃结尾，非常优秀。但所谓小新的剧场版，要充满下流下作的桥段，要有奇奇怪怪的执念，要有莫名其妙的反派。这么想来，这部有形，无核。
【7.0】虽然隔夜内裤、大胸娜娜子这些角色还是一如既往的带着蜡笔小新式的恶趣味，虽然「蜡笔画出的东西遇水会融化」这个设定从角色的嘴里说出来的时候你便能预见到后面会有与之相关的煽情桥段，但你还是会被最后大家一起画画的部分感动到。
海报用的明明是01年HBO的那部万湖会议，醉了。
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