传说，骆武子助李斯修成秦始皇陵，被封为墓王。
后代弟子为皇亲贵族能人异士，修筑精巧奇墓，并派人世代守护。
其中有九座大墓被尊为墓王之王，号称千年不盗，万世不破。
威名响四海，富甲可敌国，江湖称其为墓王派。
骆武子死后，传墓王之位于大弟子慕容休，引得骆家子孙不满。
两大家族在天子面前约定，如破解九座奇墓，便可轮回墓王之位。
此后，骆氏族人离开墓王城，自立门户为攻墓派。
千百年来，两大门派，势同水火，攻守相持。
江湖上，又有邪魔盗匪垂涎奇墓宝藏，朝廷官府又欲染指墓王之位。
一时间，攻守盗捕，四大势力，风起云涌，杀机四伏，形成了一个惊心动魄的墓派武林。
国师又拍新片了，终于又回到了近代题材。支持一下
印度这个地方谈女权，有点悲哀了。
经由这部电影，我看到了更为割裂的印度社会现状，这部电影描绘的是底层人群，可是我看不到脏乱差的贫民窟，看到的是光鲜靓丽的美女与干净整洁的贫民社区，或许是电影的美化与宣传需要，故事还是要粉饰好看点，场景也要干净整洁点，可在严肃抨击社会痛点的同时，看不到真诚就很令人乏味，放佛只是为了满足印度中产阶级的向上诉求与精神寄托，文人界的怪异之谜：劝妓女从良，逼良家为娼。
但凡看过脸上写着“I am not for sale”的尼泊尔女孩，为了救回被拐卖女儿主动被拐卖的孟加拉母亲，都不会相信一个老鸨的良心吧。
印度电影是不是有规定歌舞必须占全片的多少比重？？？
看哭了，
第一次在IMAX影厅看电影，只能说票价值了
推荐印度电影《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》，一个女人无法救赎自己的一生，那么就去救赎千千万万个跟自己同样命运的女人，哪怕是让他们过的更好一点也行。
影片确实充满了女性力量，和《永不妥协》有点相像都是大女主爽文系列的电影，不管是什么职业都值得尊重，女性要始终相信自己的力量。但是影片本身过于理想化，原以为影片的主旨是“解放被拐妇女”，结果后面却演变成“卖淫合法化”，这割裂感让我有点震惊。
印度能有她的传记（想读原著）以及能有这部电影，已经难得。她掌握了话语权后能在印度这种国家为被买卖的女孩们切实的做些什么已经很难得，至于那些质疑她为何掌握了话语权不颠覆的活在空中的人，阅读下好不愤怒序言和第一章，想起友邻就别的事情说的“你都不敢质疑老板让加班的决定，还反问女孩为何不反抗?”。这种世界，哪一个女人不是在笼子里呼吸呢，区别只是笼子的形式各有各的不同罢了。好歹她没有死于疾病，被打死或者被切除身体的某一部分，她走到了高处，为妓女们做了些什么。如果是母系文明一定没有妓女这个行业。倒是想看关于她的真实的写实的传记电影，以及感情线没必要，她这么惨的原因是因为男人，结果还会爱上小裁缝，异性恋取向真是一种诅咒，以及，和她竞争竞选的假女人，简直可以带入现在西方的一些挤压真女性生存空间的各种新闻
不如合一起直接整个四五个小时的电影得了 分上下部就没什么意思了嗷
以印度電影來說很創新。女權。很多細節處理得很細緻，女主角的演技出眾，一開始的純真、到後面的霸氣。中間甘古拜在聖母節的舞蹈一鏡拍攝，很有氣勢。
拍出了甘古拜的气场和智慧，但是没有拍出她的可怜和脆弱。
比1好，虽然徐克给残酷的战争披上了一层浪漫主义的面纱，但作品整体风格更统一，动作场面更有层次感，文戏也撕掉了一层保鲜膜，显得真实细腻了很多。
在中午的时候看的，几度要睡着了。跟电影无关。该哭的地方还是得哭
但她的自强不息与善良让人敬佩
1.印度国情不同，这样就导致看过去，哪哪都觉得别扭。印度这国家真的是不知道咋说
相当理想化，可以算是女性爽片吧，在一个没有尊严的地方争取尊严，当然另一方面还是不适应印度电影的歌舞。
电影也对印度社会现实进行全景式的展示：警察、妓女、政客、家庭关系、卖淫非罪化以及第四权——媒体力量等等，这样的印度分明是自信十足的。
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