民国时期，外地求学的酒坊传人吴皖忠接到一封电报，让他迅速赶回家中，见病危老母，回到家之后，他才发现这是父亲的一个阴谋，想让他和王家女子结婚，取得药酒“红粉佳人”的配方。“红粉佳人”佳酿重新出世也是吴皖忠自己的想法，但他不屑于此种亵渎爱情的行为，为此他离开家，到省城从小工做起，力图证明光明大道也能实现心中理想。就这样，在挫折和磨难当中，吴皖忠终于成功。日本人侵略中国，为了坚守民族的信念，为了家、国、天下，吴皖忠把“红粉佳人”美酒变毒药，让这些刽子手在幻梦中走向灭亡。
和恐怖片实则无甚关联，更像是一部暗黑童话，文艺片的内核，用一种猎奇的形式探究着亘古不变的哲学问题，我是谁，我从何而来，将去向何处。
诗意的暗黑童话，老巫婆气死人！导演好会拍男人
假如马力克拍恐怖片会是什么样，这片的风格太像《隐秘的生活》。一个没有好好当人的女孩，在成为女巫后打算体验人生，男人、女人、小孩，甚至一条狗。讽刺的是在她十六岁以前本可以好好体验人生，却被关在山洞里十六年，美其名曰“保护”。诗意的镜头，柔和的光线，漂亮的风景，浅浅的薄雾，大大的特写，伴随着喃喃细语，诉说着那些困惑和感触。文艺片标配被这个导演全都玩了一遍，玩得得心应手，关键这是部恐怖片啊，而且导演还是第一次拍长片。更让人惊奇的是，文艺的外衣和恐怖的内衣下，是导演对于人生和人性的深刻思考。
《被遗忘的女巫的阴影》，十九世纪马其顿的农村风俗让人联想起果戈里笔下的小俄罗斯和托尔斯泰笔下的大俄罗斯
既然影像风格都已静谧到这种地步，在信息处理上完全可以（也适合）更内敛一点，现在的成品（在如丈夫死亡处等）稍显笨拙。女巫：游荡、自然、个体化的力量，与世俗生活及情感如何连缀？这部处理的是完完全全的伦理问题——的确非常泰伦斯马利克
但感情线真的太短，应该给双男主加戏才对
此类风格也成了体系了。适合拉片，不适合纯观看，生理心理都略不适。
我猜最后要说话，笨拙的脚步会正常，要融入人类，开始这种哑巴弱智的样子，很难听到人类的声音，也很浅薄，只能靠光影和独白来补充。巴尔干的魔幻现实主义农村。老巫婆是怨妇，新女巫是圣母。
3/5 | “做人不能什么都怕，尤其是惧怕自由。”
但对自己身份认同的迷茫，让他在事后落荒而逃，他无法正视自己对男人动力情
熟悉的美学风格，泰伦斯·马利克家族又添新人，好在这个聊斋故事足够神奇。一旦你代入故事的视角，换成被残杀的无辜村民，这个女巫故事就变得没那么感人了吧。
真的像致不灭的你，找回自己被夺走的人生的人生。男人想要女人眼睛里的液体，大反派玛利亚是镜子，映照着受伤的女人。不爱看缓慢文艺片的我看得很勉强，但拍得其实挺不错。
在宏大历史和难以直面的社会现实中寻找一种表达方式，来关照同性情感的发展与蔓延，是电影最大的亮点。导演对于主角的感情表达是克制的，但是确是最真实的。
整体基调太压抑了，但故事叙述还是不错的，演员颜值不错，演技也很好，虽然给了大家一个开放性结局，但感觉不明朗
马其顿雾气蒸腾的山林中，从腐朽男权赋予的原罪中解脱，不止于do everything 而是 you can be everything，接受血液和辣椒的洗礼，男人、女人、小孩、动物，我们随内脏潜入身份的流转，获得对极致生命体验追求的自由。
但最烦恐怖片拍成文艺片了！难看！
“你不是第一个想融入人类社会的女巫，你知道那些女巫的结局都是怎样的吗？等着被村民撕成碎片吧。”
电影以上层杀手之死与警笛结尾，“我会去找你”是最后的告白。正义未被伸张，冤魂未得到安息，也正有人遭到迫害，压抑、没有希望、没有出路……
相当舒缓、冷峻的艺术片，仅有的恐怖元素来自于女巫仿佛《猛鬼街》里弗莱迪的烧伤面容，和血肉模糊的开膛破肚；哑巴少女慢条斯理的内心独白贯穿全片，娓娓道来着她的情绪、疑问和欲望：她因为女巫的诅咒失去声音成为同类，又通过画皮一般借尸还魂成男人、女人和孩童，补充着缺失的生活同时，探索生而为人的喜怒哀乐。以女孩婴儿时期被女巫诅咒成为怪物作为开头，到最后为救自己姑娘被迫把她变成怪物作为结尾，母亲与女儿，也成了电影的一条暗线，构成了一个闭环。
女性与女巫何尝不是一体的呢？
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