评论:

  • 彩玥 8小时前 :

    小时候看老版剧场版漫画的时候这部就是不太喜欢的那几部之一,现在再看还是喜欢不上,不知道是今天困了还是剧情确实太过平淡,居然看着看着给睡着了…

  • 姬雪峰 4小时前 :

    我感觉本来就挺好的。说政治童话不行,《格列佛游记》也本来就是政治童话。说镜头不行,开头3d的特摄确实一直不是哆啦系列的长处,但大小人在一起的时候,选择的视角都是2d作画中挺难画的视角……看了《神奇动物》后,我反而觉得这政治戏写得比那好多了……但前半段确实太日常枯燥了,铺垫过多,显得节奏慢了。但后半段静香和小夫的塑造都挺不错。(彩蛋还有艾伦呢)

  • 宗政念真 1小时前 :

    另外发现一件事,原版剧本的创作年份应该是1984年,而它的情节,时不时都在和小说《1984》呼应着。

  • 堵新翰 7小时前 :

    一方面,帕比只有八岁,但是正经大学毕业,小学生都不如的吉尔莫亚将军是取代不了的;另一方面,自由并非天赐,当然要靠ピリカ星人民的自我争取,但也离不开哆啦A梦这些“球外势力”的帮助。小夫的整备师技术不错、胖虎等人变身巨人与德拉哥鲁鲁无人机群的战斗,想起了EVA旧剧场版《Air/真心为你》中,明日香开二号机的场景~

  • 函靖巧 2小时前 :

    同样是年更为什么蜡笔小新剧场版的质量能经久不衰,本该更具创造力想象力的哆啦a梦剧场版却每年都在吃老本和质量下滑呢

  • 勾明德 6小时前 :

    【5.8/10】说不上烂,就是太幼稚了,时间又长挺煎熬的,适合低龄儿童。墙纸密室不错。话痨狗狗还有点意思。

  • 何初之 7小时前 :

    小夫大雄附体,打酱油出木衫,时刻不忘洗澡静香

  • 悉香岚 5小时前 :

    战斗戏不够爽啊,即便是巨大化那里真的很燃,但由于篇幅原因表现得还是稍微有些不尽人意。

  • 初采 1小时前 :

    和男朋友一起看的多加一星。全程在尬笑,当然有好的地方,有一个镜头是大家都在喊自由。这就是当下的简中最需要作出的动作

  • 卫伟 7小时前 :

    为什么没有零星,太难看了,浪费钱浪费时间。话题老旧没有一点新意,看不到一个小时就想离场。度秒如年。

  • 凡菲 6小时前 :

    “哆啦A梦~”

  • 多愉心 4小时前 :

    一开始有点不习惯大家都在大吼大叫,看到帕皮那段打倒独裁者的发言深深感动了。

  • 允晶燕 1小时前 :

    主题立得比拍得好,而且感觉到了一定的混乱,一时是在讲友谊一时是自由一时是无论怎样的人都能和平相处,比较喜欢的是自由那段命题,但是雷声大雨点小的感觉,群众上街那段也没感受到有多澎湃,前面以为讲防火那里会用上的伏笔也没用上,敌人也太容易进来了根本没必要进去就感觉为了加多一个哆啦A梦的宝贝而写,而且既然缩小有时长根本没必要冒着风险回去拿缩小灯,敌人智商也掉线严重

  • 戎灵卉 0小时前 :

    漫长幼稚,无趣乏味,两个小时感觉过了大半天

  • 张曼卉 3小时前 :

    mark一下,淘淘球球在电影院看的第一部电影

  • 惠楠 3小时前 :

    1985年同名剧场版重制版,这次重制版加了一个新人物——一个女外星人皮娜 男外星总统的姐姐,跟静香长得很像。重制版情节略有改动,音效、作画可以了 战斗场面燃爆,部分地方音响震得座椅和脚底都能感受到微微振动。开头哆啦A梦一出来就让我感动了,熟悉的味道(ps:由于这次哆啦A梦国语配音不是陈美贞了 所以看的日语)

  • 婧蓓 8小时前 :

    没有哆啦A梦的儿童节是不完美的,一年一部哆啦A梦电影,依旧一个人包场相约迎接六一十八岁生日。在这部影片中,通过发生在宇宙的小战争,刻画友情的珍贵与对于自由的追求。熟悉的哆啦A梦,熟悉的大雄,熟悉的静香……看到那些仿佛又回到童年时初看到他们的样子,在充满功利与心机的生活中,只有哆啦A梦一直保持童真,只有哆啦A梦值得最爱,这也是一直热爱的原因。或许就像罗大佑在歌中所唱,这就是我们心中永远的童年。

  • 士玉龙 3小时前 :

    这个被欺负的孩子,最终总能赢得主角光环。真希望现实生活中弱势地位的孩子,小伙伴也能有关照反思的一刻。

  • 文骞 4小时前 :

    和表弟为了情怀去看。整个片场除了我们只有几个小朋友,可是就连小朋友都不太感兴趣了。虽然这剧情值得,不过看着哆啦A梦如此受冷落还是会有一点点难过啊

  • 尧平蓝 5小时前 :

    確實是大人童話,看起來是政治革命,但是過程卻異常童話化,反派處決的時候磨蹭,大眾湧上街頭就結束了,這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎?但是也有一點很直接,那就是大家都知道戰爭不可避免,犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同:反對暴力本身就是一種暴力,而暴力也不等於武器或者流血,如果沒有可怕的邪惡的暴力,那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點:抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避,而是認識之

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