梁天琦 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1997

导演: 王风

剧情介绍

  电影《梁天来》改编著名的“清朝四大奇案” 之一:自记仇和迷信祖坟风水,竟然火烧梁天来祖屋石室,烧死梁家七尸八命。梁天来(伍卫国饰)和其弟梁君来(顾冠忠饰)幸而脱逃,控告凌氏叔侄二人。但凌某行贿朝庭大小官员,致使梁天来含冤难说。梁天来到北京告御状,被凌贵兴的表叔区爵兴派出的五路人马分头截杀,其弟梁君来为保护他,顶替兄长身中数刀而亡。此案的见证人、乞丐张凤拒绝财色收买,被活活夹死,造成一案多命的奇冤。
  梁天来死里逃生,终于抵达北京,向都察院递交了状词。都御史陈式见案情重大,牵涉官员甚多,不敢立即处理。某日,陈式在朝房碰到督办黄河水利工程回京复命的制台孔大鹏(孔曾在广东处理此案,但未结案就被调离)。孔得知此案沉冤未雪,便力主陈式上奏。雍正皇帝接到奏本十分震怒,随即任命侍郎李时枚和孔大鹏为钦差大臣,专程到广东查办此案。整个抓捕过程十分顺利,共捉拿案犯30多人。主犯凌贵兴被判凌迟处死,区爵兴、林大有等13人斩首,其他案犯15人绞死;涉案的大小官员,有的发配充军,有的降职调任,有的交由刑部处理,未能马上定案的官员查清事实后再作处理。风水佬马半仙也被重责五百板、“枷号”(带木枷锁坐牢)一个月和“递籍”(递解回原籍)。宣判之日,案犯全部押到省城广州天字码头当众行刑。这宗一案九命奇冤,终于昭雪。by:m.yakubd.cc

评论:

  • 苦依晨 2小时前 :

    儒学遍及东亚各国之后,韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系,除此之外,对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论,是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。

  • 璐楠 6小时前 :

    东亚人的电影。水中山,若隐若现,那是东方人的精神之地,随着世界浮沉。

  • 桐玥 7小时前 :

    完全没看出来丁若铨是薛景求扮演的。导演用艺术的表现方式,表达了一位洞悉世态的大家的故事,很聪明。古装电影但又是那么现实,是仰望星空的事情,但同时也讨论了每个人表达的权力,黑山岛的农妇也可以是诗人,大学问家要写海洋生物的书籍,还是需要向张昌大求教。丁若铨,还是一位幸福的人啊。

  • 那以晴 1小时前 :

    喜欢这个题材了,国产电影对儒家文化传统修身齐家治国平天下的理解和表现,大多过于对苦难大众符号的俯视和关怀,耿耿于为仕以身报国救国的宏愿,比如海瑞,屈原,而真正对于知识分子于毫末草芥之间的格物精神,几无涉猎,且更无将此自觉升华至儒家人格理想完善的修行,比如毕升,鲁班,李时珍,徐霞客,我们这样的题材并不少,大多也就是在工匠精神上雕琢一番。将为官报国还是于微末间的点滴格物精进并列讨论,且实现儒家理想的平和达观高度的,此电影难能可贵。相比中国古代官场的包罗万象藏污纳垢,韩国小朝廷只能算是个微型景观。大概也惟其如此,管中窥豹,更有透视清晰。期待国产电影也能传统文化典型人格,有能有更高屋建瓴,更见微知著的知识分子观察,思考,精研,而不止停留在符号化人物的大而无当,居高临下的空洞煽情,华丽美术后的虚弱感。

  • 祁晓坤 3小时前 :

    7.5分。2021年最得中国传统思想之辨的电影,来自韩国。体会不到身为中国人“该有”的“文化自信”,只体会到了“文化自卑”。

  • 速芷文 9小时前 :

    兹山鱼谱的意义,本身在于兹山,而非鱼谱。本以为著书立说是为了流芳百世,却不想其实是为了教化世人。有入世才能有出世,昌大已经走过一回了。故事其实更加向是生活流,但是顺畅不拧巴,感情也够真挚,但愿能多拿奖。这应该真的就是韩国电影今年最佳了。

  • 柏云 9小时前 :

    【자산어보 2021】

  • 谯浩气 1小时前 :

    知识分子下乡,乡下人有了知识却要进城当官赚钱。才发现有了知识后,就过不惯中饱私囊了。知识分子一旦脱离了劳动人民,知识分子的身份和剥削阶级本身就是矛盾的。这鱼谱的历史地位相当于法布尔的昆虫记。这个编剧应该是不知道中文互联网上海螺姑娘的段子,突然出戏。

  • 是明达 4小时前 :

    对自然界的taxonomy是启发科学思想的滥觞。

  • 潮痴柏 4小时前 :

    “兹山一无所有,为何给我安慰。”

  • 梓然 4小时前 :

    看的时候一直有种感觉,当今强国的不少民众对假各种名义的统治术买单,天真地盲从官方说辞,和昌大对“明德亲民”旗号最初天真的相信又有何区别?这部影片平和地与观众探讨知识用于实用的价值,探一探「反抗」和「犬儒」中间的路到底有多宽。 @2022-01-27 19:18:31

  • 桐彦红 9小时前 :

    传达一个简单的理念,在民族主义抬头的现代弥足珍贵,但总体依然单薄。(海鲜真好

  • 脱醉柳 3小时前 :

    但犹如黑山的海水终究会变成了蓝色。

  • 昭珠 9小时前 :

    一个精通儒学的士大夫,决定在流放地搞西式科研救国;一个天然具备西学精神的渔民,决定用儒学实现王道的回归。所以两个人一拍即合,互相帮助;但三观不合,注定了这样的帮助只能令彼此渐行渐远。“中体西用”“尊孔复古”都救不了朝鲜人,这是二人共同的时代悲剧。这个道理中国高中生在课堂上都学过,但中国没有拍出这样的电影。

  • 泽辰 5小时前 :

    3、在被流放的十多年里,士大夫丁若铨没有气馁,他找到了自己存在的价值和意义,死的时候还在伏案疾书《兹山鱼谱》……像仙鹤那样振翅奋飞于辽阔的天宇固然令人欣喜,但当雷电交加、翅膀折断,在淤泥里自由地生活未尝没有意义。

  • 骏鹏 6小时前 :

    他们那时注定要承受巨大的孤独,

  • 运博 2小时前 :

    #R# 4.0分。比《思悼》把极具历史张力的故事私人化后显得不称的电影好不少,偏远小岛上的流放故事尺寸颇为宜人。丁若铨有“见众生”的德性,抗拒罗马教廷通过北京教会传下的禁止祭祀先人的指令,因为这将笃信教众的性命变成对抗的筹码(或许政治化的儒教与天主教是一样的);这种德性多少在张昌大身上得到继承,触发他最终归隐的导火索。在影响时,较宽的画幅充当了某种卷轴(或许在中近景中他也充当疲惫的眼睑),而前半段的山水景色和海滩俯拍处理更具有山水画/工笔画的质感;特别要说起两次类似的处理,第一次是丁若铨望月,镜头推远上抬左晃后下沉完成了丁若铨从室内到观月处的变幻,第二次则是丁若铨与张昌大的知识交换,镜头右移上抬瞄准海鸟后风云变幻再下沉,前后在讨论同一话题,个人感觉自然第一次更好。另我不喜欢几抹做作的彩色,尤其青鸟。

  • 荣骏 6小时前 :

    都是读书人,为功名为信仰还是为求知,却是大不同。行至水穷处,坐看云起时,看邻人反思,想到故里无数人把青春与精力不是耗费在筑墙上,就是耗费在破墙上,实在叫人叹息。

  • 蔡志明 3小时前 :

    如果这是认真调研、展现历史阶段的真相,以及抒发以物喻人之情怀,那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信,终于逼着我一段段快进了,以及重要的个人原因——我不吃鱼!

  • 疏宾鸿 3小时前 :

    给演员演技的。韩国电影拍的属实好,用故事托举,思考在后。黑白有味道

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