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如果拍一个坦桑尼亚诅咒也吓不到观众,
伪记录+互动,恐怖程度更进一步,高概念的华语恐怖片典型案例。一方面觉得导演和编剧拉观众下水的方式膈应人;另一方面觉得导演这种方式很聪明,成功的奏效了。
正片的恐怖指数确实不如短预告在互联网病毒式传播时的高。但整体感官调度还是很顶。所有传承了女巫布莱尔衣钵的伪纪录片中,这一部是真正在映前就摸到师爷神髓的一部。(好好利用传播学啊!)(从戏外到戏里都是!)地摊恐怖形式及内容大蒐集:杂糅佛道印度三教的伪神,黑白红三色形成的视觉印章,还有逻辑层断裂的不可名状之恐怖……(还有最为人诟病的蓬蓬乳和空手指)由此而衍生的各种巧思,呈现效果都不错。个人以为评分下跌还是由于出圈的结果,因为本片隐藏的诡计实在太不友好了,而且代入式互动滋生的后遗症确实细思恐极。就跟推理叙诡(这里不算完全意义上的叙诡)一样,有人甘之如饴,有人悔之无及。
火佛修一,祸福相倚。王建国,这谐音盛世如你所愿!
可以列为表现形式源于表达内容的绝佳片例。几处视觉欺骗做的很妙。作为一个恐怖片,没有滥用jump scare真的很难得,没记错的话应该只有阿清嫂那里用了一次。高级的恐怖片就是要靠让观众相信这个故事相信这个概念之后,不由自主地产生恐惧感。真的很牛也很喜欢,值得学习。
虽然叙事清晰流畅度上有瑕疵,惊吓点拼凑的略有破碎感,但这片基本水准是绝对过硬的,没有令成熟理智的影迷失望。各种惊吓桥段拍的非常地道,心理暗示、视觉残留等小巧思也颇具匠心。只是预告片里实在不该把阿清嫂扑面那段剪进去,严重影响了大众观影后对影片恐怖程度的评估,那本是影片最大的记忆点。另外,主角一行三人在村子里的遭遇拍的真的很好,诡异感层层叠加,氛围极佳。
大人作大死小孩遭大罪啊,真是作孽。伪纪录片的题材用的真精彩,代入感太强(跟灵媒正相反)文化同感太要命,能感觉真的恐怖。密集恐惧症患者真的别尝试,最后,急急如律令,晦气退散!
有几幕还是挺吓人的,合格的恐怖片。恐怖片用打破第四堵墙的手法,加强了观众参与感,代入感更强。只是蛊惑人心的做法,把观众当猴耍,着实不妥。PS,女主名字也太🤣
这不就是“看到这段话的人不照我说的做就要倒xx大霉”的加长版诅咒吗。。。贞子都不服气。晦气又荒谬的诅咒,但在我们的文化环境下就是很难完全不信。各种概念都挺本土的,再也不用羡慕(?)基督教文化的驱魔片没有代入感。不过开头一上来给我整俩视错觉小实验有点气人,敷衍谁呢。
我就是来看百毒不侵的无神论小将被正统老祖宗吓得ziwar乱叫的盛景的😋
看之前被朋友提示不要跟着在心里念咒,所以我早有防备,但那咒语太好记了,也许得怪我脑子好用。到了结尾我迅速闭眼捂耳阻止那漫长的图咒攻击,却还是在午夜上号阴阳师时连抽两个末吉。怎么说呢,作为恐怖片,我觉得它是有一定的胆量和创意的,虽然在伪纪录片的处理方面有过多肉眼可见的刻意。但觉得拥趸们也无法责怪觉得“晦气”的观众,敢看与爱看恐怖片的不只有唯物者,心理暗示是种体验,但刻意欺骗+强烈引导就让人觉得如芒刺背了。现在我只想靠反复默念六字真言忘掉那咒语。
成功的恐怖片都是调动了观众对情节背景的信任的,让观众认为影片非全部虚构。从这么多评分者相信电影是在传播诅咒,可见电影在取得观众信任上是很成功的。
話雖如此,片子開頭的氣氛營造的很好,視覺詭計、穿插的符號與暗示也滿有趣的。
故弄玄虚,语焉不详,推进极慢,看到一半就不耐烦了。第一版预告片吓人指数10,正片只有1。竟然还有人真情实感的觉得晦气?我只觉得呵呵。
创意不错,有解读空间,玩了一个“戏弄”观众的结尾反转,个人感觉没必要对导演扩大化批评,世界都如此贫瘠无聊了,偶尔调皮下也没什么,何况以前我们对一部恐怖电影可不是那么敏感的。究其原因,可能还是贾导所说,目前电影遇到的一切问题,都是经济问题,现实压迫人心,一点就燃。
3.5 最恐怖之处永远是人性最幽暗之处,佛母都不过是向世人展示一位母亲的私心如何迂回最终失败的媒介,最大的逻辑bug就是,如果见过佛母脸的人都挂了,那么我们看到的成片,正如友邻所说,大概就是佛母上传到网上的吧。手持DV的粗糙影像质感确实很适合用来营造这类恐怖故事的真实感。
整体吓人程度做得蛮不错的 最后的佛母像揭露有够震撼
一星给营销。本来想看一家人激情泼shi ,然而和原案件不能说一摸一样只能说毫无关联。情节拖沓,桥段平庸,手法老套,强行感人,毫无代入感。
稀释诅咒,释放凶铃,假以亲情的自私悲观。密恐症者必看
还没看呢,氮素看到已看的人说电影最后设置“给观众下咒”的事,无所谓是故弄玄虚还是煞有其事,总之导演挺缺德,这种满满恶意的抖机灵,不信者无畏,信者那对他必然积怨,最后只能说活该他自己吧。大家看过受到影响(心理上)的,反咒回去吧。看过补记,就电影本身而言还不如《中邪》,导演真是实力配不上野心就想着走偏门,这种路子走不远滴。另外这怪什么鬼哦,完全就是毒母。小孩儿真惨。还有为啥云南和尚要念闽南语?
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