手术台上的钟表越走越慢、中世纪风的乌鸦医生握着婴儿飘进迷宫、结满蛛网的石像眼球转动,爆炸是宇宙的尽头也是开端……虽然总体风格脏乱cult,但有好几个意象我都超喜欢。
突然词穷了!能想到词汇的只有两个!阴间!噩梦 !没读过几年书的我只能用一句话来形容!真是小母牛敲门--牛逼到家了!
挺屌的,噩梦轮回,音乐和特效也很有大片感。恐怖倒还行,重口味是真的。也许核冬天之后就是这样吧,幸存下来的还是会弱肉强食。
形式用心了,也够疯。但,语境始终没超脱西方上帝那点事儿。
柴油朋克+废土朋克 30多年哼哧哼哧搞了这么多模型用了这么多特效,只拍出一个过时的故事。放在1990年,也很老套。(现在7.4分 估计最后在6.5左右 剧情太松散还是默片 二倍速都嫌慢)
"Hoping is waiting for someone else to do it. We'd all be much better off without it."
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
没完全看懂不敢乱讲。单从画面和技术角度看是真的“封神”了!实拍和定格结合流畅,场景、人物、怪物的设计十分出彩,视效推到顶点,脑洞大的惊人,看完有种说不出的诡异和怪诞,好像看懂了一些又好像完全没明白。
其实还没缓过来。无法理解的震颤感。大概是sc1d100=100的爱丽丝梦游仙境。写实主义的“人吃人”。充斥着肮脏,罪恶,麻木,绝望。来自现实的映射。沉淀了所有污秽的索多玛。积攒了一整部电影的毁灭冲动。印象最深的有三幕:西西弗斯小人向调查员伸出了手。摇摆不定的毁灭倒计时。以及结尾薛定谔的归零或是轮回。
大概是定格动画腻味之后寻求创作突破的具象表现,假设自己成为造物主前提下近乎疯狂的关于噩梦的想象——然而越是偏向自我满足的作品,越是容易排挤“信徒”以外的受众,我向往里面关于秽染世界的描述、夹杂在混沌当中的优雅还有解构糅合宗教神迹的仪式感,但对零碎又漫无目的的内容无感。
邪典具象符号隐喻之作,血腥暴力的无限轮回。
奥古斯丁说,“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看,但基本没看懂。以下是胡说:一种令人作呕的人文主义关怀(?),以通天塔的坍塌作为开篇,然后把整个故事放在《圣经》(或《神曲》)的故事框架中,让一个无名小卒去炸毁地狱,以这个小人儿(但丁)的视角勾勒出地狱的场景。地狱,是一个朋克到极致的工业社会,阎王爷是电脑里的娃儿(《喜马拉雅星》?),然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物,受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥,因工伤而死也无人问津,还时不时要去听一听巨婴领导的训话(?)。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫,格格巫又用魔药创造了宇宙,最后不忘像《太空漫游》致敬一下,砖头一样的iPhone在看着你,诞生出了尼采的超人~大致的意思是“毁灭吧,世界!”。
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
注定小众的形式与内容,作者在这其中夹杂了太多个人想法,金字塔的神造奇迹,肉体与机械的混合,黑石碑式的神造理论,极度混乱的假象世界,圣地巡游般的内容,究竟是怎样的疯狂想象力才能创造出一个如此混乱的世界。
民间,才是本来的样子,才是真正的、欢乐的人间烟火的样子。
先别管什么隐喻不隐喻的,视觉感受真是非同凡响。饭前服用疗效好!
A-
太cult 太重口了,就像是一场噩梦的呈现,但实在是无聊,跳着看完。
可能有文化,宗教隔离导致的不理解,难感受。总之个人角度觉得是过誉了
从硬件说,这已经不是电影了,是被拍下来的行为艺术。从软件说,片子拥有不低的立意,大概讲了三件事,一是地狱发生自人的恨意,在地狱的系统里生命的一切活动将只化作对彼此施加的痛苦;二是地狱的发生是必然的结果;三是轮回不止。整体是了不起的东西,硬说缺点的话,一是血腥程度还是会产生观影障碍,二是结论太绝望,没有涉及出离的解脱。
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