中原须柰子是一个不爱打扮、不爱化妆，最喜欢看恐怖电影，收集恐怖物品的15岁中学生。而且她还有一个奇怪的表现，就是一旦看到帅哥美女就会流血不止。可是，为了让她能完全改变，须柰子的姑姑将四个超级帅男——高野恭平、织田武长、森井兰丸、远山雪之丞收至自己的豪宅与须柰子同住。因须柰子的姑姑承诺，只要能将须柰子改造成淑女，那今后三年就可以免费住在这豪宅里面。虽然须柰子见到四人中任何一人都会血流不止，须柰子的爱好也会让四位帅哥惊叫不已。但是为了三年房租的全免，四个男生可以说是用尽各种方法，期间也是笑料百出。一场淑女改造大战就在这四位帅哥和须柰子之间展开……
我们装饰自己 我们掩盖自己 我们暴露自己 我们加工自己 我们吃下自己
最後一幕堪稱新新時代的聖女貞德，一如的德萊葉電影。
about the domination of the body, the functional not the decorative way of evolution , the choice of rebellion or acceptance...
人类的创造需要由人类的进化所构成平衡的新世界。不过话说回来，小男孩解剖戏份里大家的反应和身体内部让我很困惑，以及lifeware谋杀塑料人的动机也让我很困惑。如果就以艺术映射来解释肉体与灵魂的权利交换也不是不可以，但我们这些药理人第一反应就是，你们所说的干细胞培植与痛觉清理但又不完全清理，我觉得不是一个可以一劳永逸的小手术… 这种极度物质贫乏的世界里，大家一起做新世界的塑料人，是不是也是一种浪漫呢。
全员BDSM满级，艺个术毛毛，一肱肌不行就开始臆想肚子里cooking，元素特别简陋，废墟体，拼夕夕品质塑料模型道具，最后硬塞一个困扰人类百年的污染解决的简单粗暴方案的主线出来，艺术人的脑子里都装的是啥？
(啊 怎么越降越低了 拉一点点分
不懂！
像是一场细腻而丰富的前戏之后，进行了一场味同嚼蜡且转瞬即逝的性生活，并且伴随着诡异的古典音乐。
基本上是柯南伯格作为艺术家的自画像，理清了他的创世架构，也就大概能理解导演想说什么，最后一滴泪是艺术家的受难也是救赎
there is no art in disemboweling people in this movie. the way they take out internal organs is disgusting. you don’t have to literally cut people open to look deep into people.
thanks, but no thanks
咋说呢……就是看友邻影评人们说得头头是道，但是实际观感多处老人皱眉+弹幕式神游+男性配角脸盲。因为小k五官抽搐和卡痰说词的演技（美版刘浩存），和蕾老师额头月相的造型（法版包拯），难以沉浸于故事和氛围。
所以，腾森每天和助手解剖自己的行为艺术其实是一场性爱秀？
难以想象，柯南伯格居然拍出了如此无聊的作品。
我想点个麻辣香锅，可一个包装盒子要四块五，我又不能吃塑料，这个四块五的盒子对我毫无价值，不点了。//他们吃饭的那个座椅让我想到了我工位上的椅子，摇摇晃晃，吱吱呀呀
有原作故事我还是愿意看一看的 电影这个表现形式实在是不喜欢
随着光阴流转，成长中的我
大卫柯南伯格老态龙钟也不忘创作出怎么部电影。结果看到是把痛感作为方法、点缀着冷幽默、讨论着艺术创作和资本垄断话唠寓言，以固定空间内的对话戏为主Body Horror回归更像是类型元素障眼法。好在维果影帝演技还在，蕾雅赛杜那场“表演”独白戏印象最深，大师艺术片做到忘我
科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套，为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望，何来艺术创作？存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。
如此高概念的设定为电影提供了许多解读方向，但完成度并不高（很多地方都是一笔带过便没了后文）确实有故弄玄虚的嫌疑。对于new sex可能方式的探讨挺有意思，但又觉得讲得浅了些。
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