饥渴的怪胎,外来的吸血鬼的舞者和一位伟大的邪教音像店打在上世纪80年代的黑色喜剧结合…鞋面
在学校,进入正确的友爱可以是一个生活或死亡的问题。基思和AJ需要雇一个脱衣舞女招待兄弟和他们的大学的日子已经过去了。在一个阴暗的几小时后,联合他们发现成人影片没有像其他当他们步入尖齿的卡特丽娜世界。这两只新生被咬过的人比他们能咀嚼的东西多吗?在镇上的错误的一边,在一个漆黑的夜晚,被外来吸血鬼的瘟疫…答案肯定是肯定的!
没有炫技的镜头,没有跌宕起伏的剧情桥段,只是一个会议的记录和叙述,已经让人毛骨悚然、垂头沉思。
最后那段儿让我想到了前些时候看的《来自纳粹地狱的报告》,工业化流水线杀人,把人当做资源去采掘,才是真正可怕的地方
虽然可以理解把涂鸦娜娜子画成不会说话是为了让小新带领活动,没有大人的事情
人模人样的开会讨论犹太人全欧洲的清零,当官那个:你们随便咬,别咬到我,咬我就喊口号:“元首说了…” 底下当兵的人渣说自己成天杀犹太妇女小孩,手下还有特别喜欢杀小孩的变态,“我们多有能力”。制定过犹太人法的黑衣服男人表示自己依法办事,提出精细化犹太人分类和强制阉割的损招,被叫到办公室要和笑面虎高管当邻居,得逞后立马不吱声了。最后一群人站在休息室饭堂又热聊一组,黑眼圈胖子出幺蛾子,引大家到毒气消灭一劳永逸的阴招上,自己好说一说当兵时候的经历露露脸。恶魔体制下群魔乱舞,说起杀人的事儿还自称搞卫生是正义,而且这种鬼才逻辑还一直流行。
一定得当超级英雄吗?普通人小人物不好吗?
决策会议不是为了让我提出异议而存在的,只是在认同领导们的基础上进行补充而已。只不过我也没权利抱怨什么,因为从基底上来讲 我和在坐的每一个人其实没有本质区别。
个体虽然组成集体,但不能以个体行为而恶意揣测整个集体。在我们为自己的性别发声,为自己的民族发声,为自己的国家发声前,我们应该先是一个人,和这世界上的每个人一样,我们有灵魂,我们有感情,我们应该有生而为人的基本人性。
欧洲全境犹太清洗的系统性程式化筹备大会&会议纪要抄送每一个与会者。“大概会是在波兰一个叫奥斯维辛的地方。” 规范和秩序究竟是限制还是拓宽了恶的边界?值得思考…
这应该是一部恐怖片,几个衣冠楚楚的军人和博士在这个安静的别墅里讨论的却是如此灭绝一个种族……而更可怕的是这是真实发生的,欧洲六百万犹太人被屠杀了。
联动神笔马良的蜡笔小新再次拯救了世界。成长与温情,蜡笔小新诞生的30年来一直传递着这些。小新,我喜欢你。
孩子们有这童趣的美妙 大人们也有着自我的自私 小新剧场版没有什么真正的反派 只有泪点
呜呜呜呜又被蜡笔小新剧场版骗到眼泪,小新我喜欢你呜呜呜呜!!
其实是史料价值,也拍不出什么精彩的东西,主要也是平庸之恶。但也表现出了纳粹之于历史上其他反派最不同的地方,它把人类文明的精华的部分(科学成果,技术进步,社会组织效率等),用来作恶。相对于战争中部分军人的野兽行径,纳粹更恐怖的地方——人类从未如此接近成为恶魔。
越来越没有什么新意了,很俗套的剧情,已经吃了好多年老本了。
【7.0】虽然隔夜内裤、大胸娜娜子这些角色还是一如既往的带着蜡笔小新式的恶趣味,虽然「蜡笔画出的东西遇水会融化」这个设定从角色的嘴里说出来的时候你便能预见到后面会有与之相关的煽情桥段,但你还是会被最后大家一起画画的部分感动到。
危机面前,具有童真和牺牲精神的少数勇者,拯救了只会推脱责任和相互指责的大人们。
博尔赫斯说,这世上如果有天堂,一定是图书馆的模样。我认为,这世上如果有过地狱,那就是奥斯维辛、索比堡……等集中营。
影片历史基础主要基于保留下来的15页协议,还有1961年艾希曼在耶路撒冷受审时的证词。根据艾希曼的说法,与会者们在会议上大都“直言不讳”,由于当时没有留下发言记录,谁讲了什么,会场发生了什么。幸好自1984年以来,相关历史研究已经做得更为充分和细致,使得影片在这方面,能比同题材的1984版和2001版优秀不少。
但最让我破防的还是小新结尾那句“他们是救人的英雄哦”
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