1949年上海解放前夕，沪新纺织厂(简称“沪新”)的老板陆家祺发现堂弟陆家良与自己的小老婆素蓉在偷情,勃然大怒的陆家祺在大老婆的挑唆之下，决定让陆家良一人留在上海守家业，自己带着全家前往香港，其实是想借共产党的刀杀了他这个同胞兄弟。已经怀孕的素蓉知道陆家祺的险恶用心后，毅然留下与其爱慕的陆家良同生共死，令陆家祺大为震惊。
不久，留在大陆的素蓉生下一子，取名陆建国，正巧那天在同一产房里还出生了另
外两名新生儿，一个是进驻上海的解放军指挥员高大捷的儿子高红旗，另一个是陆家的仇人——“沪新”厂的工人郝大个的女儿郝爱华，三个孩子从此结下不解之缘。
光阴荏苒，已成少女的郝爱华喜欢上了老实忠厚的陆建国，然而，高干子弟出身的高红旗也爱上了郝爱华，出身不好的陆建国自然极力退出这个爱情追逐的圆圈，但他的知性与帅气，不仅让郝爱华倾心，同时又被同班的烈士之女曾抗美爱慕。曾抗美对陆建国的狂热追求，又引起了陆建国的好友曾抗美男友赵东方的醋意。
上山下乡运动开始，陆建国、高红旗、郝爱华、曾抗美、赵东方都投身到了这一滚滚洪流之中。这时已成为沪新革委会主任的郝大个为了阻止郝爱华与陆建国相恋，利用职权，将陆建国、高红旗、赵东方、曾抗美分配到边远的广西农村，而将郝爱华独自一人安排到新疆建设兵团。深深爱上陆建国的郝爱华不惜与家庭决裂，毅然放弃去建设兵团的指标，追随陆建国来到了广西。
在物质与精神生活极度平乏的广西农村，爱情之花悄然绽放。陆建国与郝爱华这对患难情侣终于走到了一起。曾抗美与高红旗也各自收获了自己的爱情——曾抗美接受了赵东方的爱，高红旗则与村支书的女儿菊香谈起了恋爱。然而，好梦不长。一年后，郝大个一纸调令将郝爱华调回城，郝爱华与陆建国又天各一方。
高大捷重新回到领导岗位，郝大个又将高红旗招回城里，目的是促成高红旗与郝爱华完婚，实现“政治联姻”。高红旗回城后，菊香发现自己怀上了高红旗的孩子，曾追求菊香未果的村干部李幸福以此对菊香进行报复。陆建国为了保护菊香，主动承认菊香怀的是自己的骨肉，并与菊香结了婚，将其子取名为陆知青。陆建国与曾抗美、赵东方定下同盟，决定终生不将此事告诉高红旗和郝爱华。
不知真相的郝爱华得知陆建国的婚讯，伤心欲绝，赌气嫁给了高红旗。高红旗依靠父辈的关系，一路青云当上了沪新的副厂长以及纺织局的局长。不久，曾抗美与赵东方相继回城。陆建国则继续留在广西农村，与菊香母子相依为命。
素蓉得病，在临终前，拜托建国的奶妈金凤照顾好陆建国。金凤远赴广西农村游说陆建国回城，遭陆建国拒绝。大返城开始，不愿拖累陆建国的菊香主动与陆建国解除婚姻关系，陆建国这才踏上了回城之路，在沪新做了一名普通的工人。
菊香孤儿寡母，日子过得非常艰难。为了让菊香与知青过上好日子，陆建国从事第二职业，遭到了厂长高红旗的严厉批评。曾抗美为陆建国打抱不平，将知青的身世告知高红旗，高红旗非常震惊，但为了保全自己的政治前途，高红旗要求陆建国与曾抗美继续为他保守秘密,高红旗答应不再阻止陆建国从事第二职业。不久，陆建国又因投机倒把被判刑三年。陆建国入狱，高红旗主动承担了为菊香母子寄钱的义务。
菊香不愿意增加陆建国的负担，嫁给了本村的一名哑巴，并将高红旗代陆建国寄来的钱悉数退回。刑满出狱后，陆建国多方求职，因有案底，均遭到拒绝。在他无路可走之时，陆家祺在香港病逝，留下遗嘱让陆建国继承遗产。大太太的儿子陆君为了独吞遗产，以陆建国非陆家祺亲生儿子为由，将陆建国告上法庭，企图剥夺陆建国的遗产继承权，而亲子鉴定证实，陆建国正就是陆家祺的亲生儿子，而陆君却并非陆家祺的亲生儿子。陆建国从而子承父业，出任新新集团总裁。
菊香为了让知青读书上大学,远赴县城打工，在一家石英砂厂当了一名临时工。一年后，菊香在工作时晕倒在地，送去医院被确诊为矽肺病二期，被迫返乡。哑巴得知为菊香洗肺需要很多钱时，去小煤窑帮人挖煤，不料葬身窑洞。重病在身的菊香只有靠做菊花茶艰难度日。
陆建国将新新集团的业务交由妹妹陆莹打理，回到上海，与在澳门认识的潘峰一同办起了一家房地产公司。前卫时尚且性格叛逆的高红旗与郝爱华之女高小菊疯狂地爱上了自己的顶头上司|、妈妈的初恋情人,陆建国，由此而引发了一场家庭风波。
为完成父亲的遗愿，陆莹来到上海，决定重金收购债台高筑,积重难返的“沪新”，但收购遭到郝大个和高大捷等老职员工的强烈反对。陆建国为了“沪新”的前途和工人们的利益，极力撮合，双方终于达成合资协议。
菊香的病日渐加重，终于不治，陆建国、高红旗等全部知青重聚广西农村，至此，知青的身世揭开，郝爱华这才知道当初陆建国抛弃自己与菊香结婚的真正缘由。
三个月后，“上海共和纺织股份有限公司”正式成立，在公司的成立大会上，郝爱华收到了陆建国的辞职信。原来，陆建国开办了一家旅游公司，此刻，正带着一群游客踏上了前往广西的“寻梦之旅”……
这个电影拍的有种。
哦它又双叒叕传说中的水墨电影噶~~~你咋就知道没有龙王呢？SB拍个素媛2难道不更香吗？
虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对，但是抬高基督教也能明显的感受到，丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子，有识之士想改变大船的航行路线，但是他们看不清什么阻碍了社会的前进，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有样学样，全部照学，时代的限制罢了，不过也需要这样的尝试，总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度，无官无贱民无王权，男女平等，现代社会都做不到，超前太多了。至于文人之间的书信往来，诚恳交流，虚心请教，简直是乌托邦了，现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场，陷进去就出不来了，没人在乎你说什么，都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻，发粮吝啬，要是没有割掉阳具的段落，片子应该还不错，加上之后引起了对类型煽情片的反感
真的好好看。电影揭示了许多关于朱子性理学在朝鲜时代的地位以及朱子学如何在腐败的朝鲜官僚阶层变形丑化，这是当时的中国也有的现象。影片不以现代韩国人的文化取向做价值观的褒眨，细腻刻画了朝鲜时代后期欲有所做为的土的苦闷，以及对于学问的热衷却仍能凸显本作的核心价值并为观众所理解接受。那是一个知识分子在广袤山海里给自己找的处世之路啊，真的无比感动，无比震撼。如果做不到铁骨铮铮，至少丛容坚韧。
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成，去年点校了一部分，国内还没出过。
有儒学的入世之深，老庄的旷远幽长，更有民间的生命力，也打开了一种历史题材的新思路，太喜欢了，后悔现在才看。
韩国虽然没有特别浓厚的历史底蕴，但是拥有讲好一个历史故事的能力，能看得出来韩国对待历史的态度。整部电影的儒学氛围特别浓厚，渗透到了这部电影的方方面面，甚至连构图都跟礼数以及君主制度有关。因此看这部电影还是需要一定的门槛，如果没有相应的文学以及历史知识，很难跟得上这部电影的高度。只读圣贤书究竟有没有用？一种价值观排斥另一种价值观，最后的结果是曾经的四书五经终究沦为了统治的工具。只有与西方思想和睦相处，并驾齐驱，把知识学活，用活，学到的知识才是真正实用的知识，也只有这样，国家体系才能够从根本上得到改善，从而才能赢得民心。
有儒学的入世之深，老庄的旷远幽长，更有民间的生命力，也打开了一种历史题材的新思路，太喜欢了，后悔现在才看。
1、最喜岛内的闲暇时光，怡然自得，自由洒脱，流放不是惩罚是新生；2、师徒互补，一冲一淡，出世入世，秉性一致，殊途同归；3、谁能不想起那个“一蓑烟雨任平生”的东坡先生？田野乡间有趣事，污泥山中出贤人。
黑白片是很险的一步棋，稍有不慎，则陷入困顿及乏味。韩国电影那可太知道这些技巧了，果不其然，其实故事非常轻快，人物关系简洁明了。想了想，其实过去压根没怎么看过关于古代的东方电影，真是长见识。渔村的小镇做题家与他的两个爸爸，太阳底下真是没有新鲜事。
那个彩色的世界真的来了吗？真的来了吗？我们不是一遍又一遍一人又一人的奋不顾身的冲进黑暗之中吗？
想到梁漱溟和其他近代东亚开明之士，相似的儒学浸润的东亚人文心态，在西学东渐的冲突交融下，怎样坚守自我精神阵地，怎样不惧两股势力的拉扯而孑然一身呢。「我由性理之学接受了天主学，而国家却不能容纳一个渺小的我。」在天主教和儒教同为政治的砝码时，选择脱离政治漩涡的中心，记录下海鱼、海虫、海鸟与海兽，联想到许多经历迫害的文人的生涯后期（如沈从文写作《中国古代服饰研究》），大起与大落，出世与入世。虽然满身污秽，但海阔凭鱼跃，黑山也是慈山。把东亚儒教文化用影像诠释最到位的，还是韩国。（薛景求太适合这样落魄但风骨依然的文人墨客了了
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
我还以为是“鱼类菜谱”呢，其实是海洋生物百科全书。朝鲜王朝后期文臣丁若铨因信奉天主教被流放至黑山岛，渐与岛民昌大形成亦师亦友的关系。丁若铨被流放14年后死于黑山岛，死前终于写完《兹山鱼谱》。丁若铨教昌大学文认字，昌大教丁若铨认识了解各种海洋生物。昌大学成后与丁若铨的理念产生分歧，丁若铨早已看透政治，而昌大却觉得唯有当官才能报效国家。师徒二人分道扬镳后，昌大当官受到打击，而丁若铨却坚持着完成了他的著作。现在来看丁若铨的思想还是比较先进的，可惜生不逢时，能够潜心专研写书也是他心态好的一种表现。两百年过去，多大的官都早已作古，唯有书本流传了下来。黑白画面，说话也文绉绉，没想到这部电影还挺好看的，有不错的趣味性。
世道那么污浊，不如研究一些通透之物。可能对于个人来说确实是最好的选择，但我实在是忍不住要想，如此这般，那些受尽苦难的人要怎么办呀。不过片中好奇开放的态度还是挺好的。
士大夫的追求，一边是礼失求诸野，一边是林奈分类法。
魟魚要走的路只有魟魚知道鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道/圣礼学和西学绝不会是敌人而是要一同前进的挚友 当你越了解挚友自身也会更有城府/不是种子多好是地好 播种的父亲重要辛苦怀胎的母亲也很重要在先又怎样光播种有什么用啊 如果地不好种子就不能发芽如果土不好就算发芽也长不大/ 孩子们也得知道母亲多珍贵男人也得知道女人多么不易/无论是西学和圣礼学只要是美好的就都可以用 我运用了圣礼学接纳了天主教但是这个国家却连一个渺小的我也容不下 这个国家的圣礼学究竟是为了谁 这个国家的主人是君王还是百姓
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
8.1
看的时候一直有种感觉，当今强国的不少民众对假各种名义的统治术买单，天真地盲从官方说辞，和昌大对“明德亲民”旗号最初天真的相信又有何区别？这部影片平和地与观众探讨知识用于实用的价值，探一探「反抗」和「犬儒」中间的路到底有多宽。 @2022-01-27 19:18:31
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