剧情介绍

  美术学院的研究生江海心陪同奶奶爱新觉罗·德毓到北京西郊的潭柘寺写生,在高大的帝王树下,奶奶为江海心讲述了她的爷爷爱新觉罗·溥远与奶奶云娜之间的传奇爱情故事。
  在公元1890年的冬天,年轻貌美的蒙古格格云娜在去潭柘寺的路上,被一群无所事事的贝勒们调戏,刚刚随同采买枪炮舰船的大臣从欧洲游历回国的溥远路见不平,愤而拔枪。在高大的帝王树下,溥远与云娜在一见钟情之后不顾随从侍女阻拦私定终身,一把短枪与一枚龙佩,成为他们情定一生的定情物。他们骇世惊俗的举动在京城掀起了轩然大波。老王爷要把溥远绑送到宗人府发落,云娜苦苦恳求,最后,寄予溥远厚望的老祖母发现了那枚龙佩,发现云娜竟然是自己亲如姊妹的表姐的后人,于是,在后海边百花深处胡同的王爷府,亲自为溥远和云娜主持了隆重的婚典。
  公元1894年年初,紫禁城内外纷纷忙碌于慈禧太后六十大寿,全然不顾日渐逼近的日本军国主义威胁。四处呼吁的溥远被流放到刘公岛的海军公衙。甲午之年,风云突变,日本联合舰队突袭大清舰队,大清帝国面对危局步步书写一个个败笔。日军登陆大连海滩,守军四处逃窜,日军攻破“远东第一要塞”旅顺,野蛮地举起屠刀,屠杀数万无辜百姓,尸横街道,冤魂游离。在这个危机关头,慈禧太后还在紫禁城庆祝大寿,紫禁城的戏台上水袖飞舞,千里外国土沦丧。溥远目睹与自己并肩作战的北洋海军官兵们或死或伤,悲愤交加。刘公岛失陷后,日军把北洋海军舰船拆除了大清龙旗,换上了日军旗帜。丁汝昌自杀,“镇远”舰护理管带杨用霖在悲愤绝望之中对准自己头部开出了北洋海军的最后一枪,饮弹自尽,刘公岛沉浸在巨大的悲恸之中。
  甲午一役,北洋海军烟消云散。甲午战争结束后,年迈的李鸿章在无奈之中飘洋过海,与伊藤博文展开了艰辛无比的谈判。回到京城的溥远,面对朝廷上下对北洋海军的指责,在愤怒之中扔了大清授予的“巴图鲁”绶带,呵斥军机处的大臣和户部官吏们,只顾窝里斗,是内斗内行,外斗外行,才真正是导致甲午惨败的罪魁祸首。在遭受排挤之后,溥远在郁闷之中以酒消愁,云娜劝他出去躲躲风头。
  再次回到威海卫的溥远,为遭受孩子们耻笑和围攻的男孩小海解围,在得知小海的父亲就是军舰上壮烈牺牲的的轮机手后,再也难以掩饰自己的愤怒和悲恸。溥远为小海讲述了自己的故事,把自己随身佩戴的龙佩送给小海,并告诉他:他的父亲是个真正的英雄,长大后一定要成为一个顶天立地的男子汉,守住门前的这片深蓝色的大海。
  溥远下落不明,再也没有回到京城。年轻的云娜终生没有再嫁,孤儿寡母,在乱世中艰难度日。
  在听了奶奶讲述的故事后,江海心决心沿着当年甲午战争的路走一遍,寻访溥远的足迹,画出120年前溥远的家国之梦和120后的甲午殇思。在写生的路上,江海心遇到了年轻英俊的海军特战队长,意外发现了那枚传说中的龙佩,找到小海的后人,揭开了溥远失踪的秘密,也在写生的路上收获了一份纯美的爱情……

评论:

  • 盖南珍 8小时前 :

    2、影片表面上讲的是一个贬谪士大夫的流亡生活,道出的却是人生意义的真相——所谓人生的意义,其实只是自己的事。你觉得有意义,那就有意义。由此想到一句话:知识都是灰色的,而生活的金树长青!说得真好。

  • 萱欢 6小时前 :

    世道那么污浊,不如研究一些通透之物。可能对于个人来说确实是最好的选择,但我实在是忍不住要想,如此这般,那些受尽苦难的人要怎么办呀。不过片中好奇开放的态度还是挺好的。

  • 麦光济 8小时前 :

    价值观的冲突只是六个字,但它们会像鬼魅之手一样影响你做的每个决定,左还是右,前还是后,躺还是跑,去还是留,平和还是激烈,它是我们如何活着的帆。

  • 昕彤 1小时前 :

    黑白水墨间展开的故事,《兹山鱼谱》所讲述的是一部关于鱼谱的电影,但却又并不止于此,电影通过一位被官场流放的失意者,一位渔民的阶级转变,将封建时代的理想抱负与文化哲学,不显突兀的融入其中,而颠覆封建枷锁的开明思想宛如一把利剑,刺破了封建制度和传统文化虚伪的吃人本质。

  • 玄寻桃 8小时前 :

    朝鲜半岛这片土地及在它上面繁育的民族千百年积累下来的自我矛盾、认同的冲撞、无解与挣扎在这部电影里尽数体现。

  • 采楠 5小时前 :

    有点在看万历十五年的感觉,关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些,几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些,但对于同属儒家文化圈的我们,有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。

  • 晨嘉 9小时前 :

    主题散漫,感觉没什么重点。理学与基督教,读书与功名,官场与理想,每个点都一带而过。以传记来说,故事说得蛮轻松的,不知道跟这个散漫的主题之间谁成就了谁,总觉得动不动走神。同样的鉴于叙事和主题的随意,这个黑白镜头非常没意义,有种硬拗出点装逼气质的嫌疑,怪怪的。

  • 随友安 4小时前 :

    文人士大夫的精神,大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度,让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜,一个在岭南大啖荔枝。

  • 飞和煦 0小时前 :

    李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演,也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。

  • 蒉心远 2小时前 :

    四星半。难得一晚清闲,看了一遍。有些画面有意模仿六七十年代的武侠,显得颇雅致。故事里又融了一些轻松幽默的元素,也容易让人接受。导演最用力的地方,可能还是在师徒两人的矛盾冲突上,就我感触最深的地方,就是那句丁若铨所说的,没想到弟子还是走向了师父的反面啊!这里面有很多人与人之间的误解,但最后也没机会化解开了。还是很有张力的。另有一点题外的感想是,即便心中的理想世界是没有王,没有庶民区分的,但下意识地还是会去作出两班与贱民这样的判别。大概这些日常意识不到的区分才是需要仔细反思的吧。

  • 菡妍 7小时前 :

    四星

  • 顾曼语 7小时前 :

    职人电影,日本拍出了《入殓师》,《编舟记》,韩国拍出了这部《兹山鱼谱》,而历史悠久5000年的中国,却几乎未有一部能拿出手的作品。本片的珍贵,不只是演绎了丁若铨“流放著书”的传奇故事,更在于它从唯物主义辩证的解释了“科学”和“信仰”对于个人和国家的意义。这在当今,都如闪电般警醒后人“死读书”不如“格物致知”。片中,青鸟从海胆中诞生,隐喻丁若铨所想的“以民为本,人人平等”的新思想会在荆棘中破茧而出,涅槃冲天。也指昌大通过做官理解师父,知道仕不可救国,最终辞官回乡,放弃了物质的荣华,重拾精神富足获新生。结尾黑山岛变为彩色,提示电影里200年前的时空结束了,斯人已逝,但如今黑山岛仍在,那些牧心育人之术早已过时,但《兹山鱼谱》作为科学著作,到如今仍能发挥它的作用。中国电影何时才能诞生自己的《鱼谱》呢?

  • 滕思溪 5小时前 :

    好奇心与希望是这黑白世界里的璀璨星空与蓝色小鸟。

  • 锦潍 5小时前 :

    明明挺好的诗,非得用现代韩语给观众翻译一遍,这就掉价了啊。反观日本,哪怕是最反英雄最无厘头的《电锯人》的主角,还会一脸遗憾愧疚地说:我没上过学,不认识汉字。这可是商业漫画,而《兹山鱼谱》是严肃的文艺黑白电影。虽然韩国有很多值得尊重的地方,但这种强烈的扭曲感我身为一个中国人实在觉得违和。

  • 诗雯 0小时前 :

    丁若铨:我见过岛上的人们,是为了制作鱼谱。可是人们的话都各不相同,所以无法整理并表达出来。岛上有个叫昌大的年轻人,虽从小好学,但因家境贫寒,没有多少书,所以未能开阔眼界。但为人老实细心,对鱼类、海草以及海鸟等都能够仔细观察并深思,所以能够掌握其性质。他的话非常可信,所以在他长时间的帮助下,我完成了这本书,取名为兹山鱼谱。—— 昌大,我很害怕黑山这个名称,但是遇见你并一起生活害怕便消失了。好奇心很重之人重新找回了在流放之路上失去了的好奇心。所以多亏了你,在死气沉沉的黑山上,发现了坚强活着的黑色兹山。昌大,如鹤一般活着固然好,但像就算沾满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样做一个黑色的无名之人,也应该是有意义的吧?

  • 李雁蓉 0小时前 :

    其实我觉得弟子仔细挖掘会比现在有意思的多。他向老丁学习时的心态是什么?真的专心学四书五经吗?还是有私心兼学西学独辟蹊径呢?他爹第一次没理他毕竟是因为他功课差的太远了。

  • 理婉静 3小时前 :

    这部电影让我觉得很伤,这种类型的电影应该是我们中国的,我们经历了五千年的封建王朝,谈儒家文化,论程朱理学,都应该是我们的拿手好戏,没想到却被韩国给拍出来了,实属憾事。

  • 魏宏硕 1小时前 :

    题材太有感触了,受明朱理学压抑的读书人,就是要留有《醉翁亭记》《玆山鱼谱》这样格物致知的心灵退路,才能在另一个山川间寻得平静,师徒二人观点的较量,最后凝结为一场对封建礼数的批判,整体深刻而不思简单的趣味,和想象中的枯燥截然不同。

  • 蓝巧香 1小时前 :

    看短评都是在谈论儒家与西学东渐,我受到的触动是老师和昌大俩人这种情谊,尤其是最后给昌大的信,泪目

  • 紫冬 2小时前 :

    如果你也喜欢苏轼…

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