鬼眼电影完整版中国版 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 2016

导演:

剧情介绍

  这是一部精美奇妙的旅行片、新闻片和家庭电影合集,带你重回20世纪上半叶的中国。
  影片中的所有资料均来自英国电影协会国家档案馆,由一大批英法电影制片人,或专业或业余的旅行家,殖民时代的外籍人士以及基督教传教士们共同摄制而成。
  影片再现了1900年上海繁华时尚的南京路、1929年的大世界游乐场、1937年的上海马赛、1910年的北京前门大街、1925年杭州的运河美景等极具中国特色和时代印记的场景。在这里你可以漫游香港、重庆、广州、昆明等中国各大城市,探秘湖南和云南的偏远乡村。影片中那些具象但一闪而过的画面可能是现存的在中国取景的影片中最为古老的画面了。
  2015年上海国际电影节,英国著名默片钢琴家约翰•斯威尼还为该片进行现场伴奏。

评论:

  • 受婷秀 1小时前 :

    我们寻找红色 却总是终归于绿

  • 岳帅思莲 5小时前 :

    因为先看了看片小视频,发现精彩镜头都在小视频中,没意思,宗教性太浓

  • 勇雅彤 3小时前 :

    城堡内的改编太乱了欣赏不来,结局的解决方式倒是很不错,色调黑绿黑绿的,可以,这很不列颠。#

  • 富迎梅 2小时前 :

    饶了我吧,上年纪了真看不动这么故弄玄虚的片子了……

  • 吉痴灵 0小时前 :

    画面走毒德风,叙事氛围走克鲁苏方向,故事是预言,符号化的东西还不太够劲儿

  • 昔以晴 2小时前 :

    2.5 画面很美,光影诡谲,色调很美,音乐迷人,充满诗意。但,我是在看电影,而不是只在念诗,或者是唱咏叹。

  • 彤婧 1小时前 :

    视效不错,古典故事没文化基本看不太明,结局完全是《基督最后的诱惑》分惑,如果看过前者观感也就不过尔尔

  • 寻雯华 9小时前 :

    怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事,本片和电影《故事的故事》如出一辙,通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟,仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话,在其广袤的内涵之下,表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来,电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务,从而赢取继承皇位的资本,只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋,却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者,然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平,眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩,然而仿佛买椟还珠一般,过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

  • 云斯伯 1小时前 :

    糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。

  • 昌蕊珠 0小时前 :

    画面还成,不过想象力也没有特别惊艳,画面设计属于想起一出是一出,不是非常系统。故事看完没懂到底啥意思,想说啥?

  • 扬以轩 8小时前 :

    高逼格的文艺,摄影很棒,表演几乎挑不出毛病。怎么说呢……只是我格局不够欣赏不了

  • 东思默 3小时前 :

    没有很传统的讲骑士精神,甚至带了点堂吉诃德的影子,看了眼原小说的大概内容,电影里面的高文爵士其实挺贴切,反理想化。A24每次都有惊喜,片子的摄影和美术做的很棒,传说的意境感是达到的。其实抛开文化差异,它也是个不错的故事。

  • 卫弘 5小时前 :

    看得云里雾里!摄影和配乐不错。但感觉得了解亚瑟王和高文爵士的故事背景,还有骑士精神内核才能enjoy;我看着觉得这神神叨叨,作法一般,怎么搞了两个多小时还没完。

  • 公良思山 0小时前 :

    真传说故事,高文爵士的试验之旅,画面优美,情节隐晦,相比起传说本体,电影进行了根本性的改编。

  • 乜晓桐 5小时前 :

    影像和男主表演都不错。估计原始情节也过于简单,基本改编成了意识流,反正原来西方神话的逻辑我们也不大对路。

  • 幸白曼 5小时前 :

    7分

  • 占熙熙 5小时前 :

    多好的动物题材啊,没拍出太吸引我的节奏。也许是动物演员不好找吧?

  • 公羊和玉 7小时前 :

    原本的绿衣骑士的故事因为只记得极个别细节我就不评价了,看影评确实改了很多

  • 岳平文 9小时前 :

    懦夫一生数死,英雄身首异处,多么有意境的故事,这部影片值得更好的评价。

  • 卫平 7小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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