程金瑞 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1995

导演: 李鸣

剧情介绍

电影名:程咬金照镜子导 演:李鸣编 剧:张同春江涛张景恒主 演:刘伯玲李长安 王希玲 刘凤鸣 赵小毛上 映:1983年地 区:中国大陆颜 色:彩色类 型:戏曲片唐朝贞观初年的一个春日,开国元勋程咬金在参加庆功宴归来途中,在其参军麻某的撺掇下,到郊外游春。原来京郊采桑女莲莲的丈夫程宝宝,曾告发麻参军尅扣军粮,麻参军怀恨在心,有意将程咬金引至桑园,挑动程咬金与莲莲搭话,并算计把莲莲许配给程咬金为妾,又借程宝宝去西城送信之际,派心腹在途中将他杀死。与丈夫程咬金分别十数年的七奶奶和儿子铁牛进京寻夫,正好碰到麻参军。麻参军以为这村妇是向程咬金"打饥荒"来的,遂将她母子骗到尉迟敬德府。尉迟敬德之子宝林十多年前的战乱中丢失,唐王李世民在给敬德祝寿时,把三女儿许与他为妻。但敬德与原配程氏结发情深,坚辞婚事。正在争执之中,七奶奶闯来,看到自己妹丈身居国公不弃糟糠,更坚信自己的丈夫不会变心,七奶奶见到丈夫,知道婆婆失散多年,可能已经亡故,决定在清明节到郊外祭奠婆婆。程咬金想娶莲莲为妾,又怕七奶奶。麻参军献出"一宫两院"之计,在京城喜鹊巷另找一处宅子,背着七奶奶办喜事。七奶奶在京郊救起欲投河自尽的莲莲,听了莲莲哭拆自己的悲惨命运,七奶奶怒火中烧,要打抱不平。接亲的花轿抬走了新娘,但这新娘却是七奶奶。程咬金在洞房里,得意洋洋地揭开了"新娘"的盖头,两人都傻了眼。铁牛领唐王李世民也赶到这里。李世民见到程咬金正在罚站,心里明白了大半。七奶奶忙替丈夫打掩护,说他正在练功。李世民责备了程咬金,又派他到尉迟敬德府去说媒。程咬金说媒当然遭到拒绝,敬德夫妇告诉他,他们的儿子已经找到,不需再为子嗣操心。原来麻参军欲害的程宝宝就是他们的孩子。宝宝奉养的老奶奶就是咬金的母亲。老人举杖欲打咬金时,唐王驾到。唐王令将麻参军交刑部问罪,罚程咬金一年俸金。程咬金悔恨交加,低头认错。

评论:

  • 骏桓 0小时前 :

    太长了,印度电影有时候长是必要的,但这部长是没必要的,尤其是前面交代背景部分。老毛病吧,非要充三个小时。

  • 狄飞阳 0小时前 :

    听村民讲述自己的遭遇 真的很难不让人破防

  • 菡锦 3小时前 :

    不容易拍的大跨度历史题材在精致的黑白色调中渗透了水墨般的质地感,信仰的冲突、文化的冲突、阶级的冲突、人性的冲突,相互对立又统一,古代哲学的辩证思维在实际社会的左右取舍以及人生之于出世入世的矛盾挣扎都在影片中得以展露并相互融合。对政治的反思,对读书的反思,对反抗的反思……2个小时包含了好多值得回味的东西。所以我觉得拍成连续剧或许更合适一些。

  • 祯梁 3小时前 :

    又是真人真事!部落人的悲惨遭遇令人发指!幸好是1995年的事了。手法很平实,为作者的正义感给五星。

  • 蒲成益 1小时前 :

    3.5,看到两个推荐说“中国没拍出的士大夫韩国拍出了”虽然但是…电影里都交代了朝鲜是两班贵族门阀执政了,朝鲜“士大夫”和宋以来的士大夫真不是同一个性质…说回电影,比较有意思的是丁若铨对西学和实学的态度,可对照明末士大夫,可惜最后被用来和昌大这条明显煽情的线索对冲了。

  • 詹鸿运 4小时前 :

    印度很多现实主义题材的作品都足以改变印度法律,而且都是当你在看本片的时候,电影里控诉的事件依然在现实中发生。

  • 灵紫 2小时前 :

    很多人说这本该是中国人拍的电影,但却被韩国人拍了去;这话用遗憾的语气说还好,若是以轻蔑、不屑的语气说,那可真是悲哀,这恰好贴合电影中的“恶”,这语气神似白人殖民者对印第安人居高临下、颐指气使的态度,但却更甚,自己做不出来还以“天国王命,万国来朝”的迷药话术麻痹自己,可怜可恨

  • 琛延 1小时前 :

    #李俊溢#薛景求

  • 琛鸿 4小时前 :

    神作,毫无疑问的神作,印度电影一直以来质量都高得可怕,本片更是佼佼者之一,与韩国的《辩护人》各有千秋,迟早会入围豆瓣TOP250,我话就摆在这里!

  • 牛映冬 7小时前 :

    自动带入苏轼三兄弟,竟然让韩国人拍出来了,片中主角被贬后的生活和从身边的小事入手的视角,让观众很有共鸣,片中并不避讳学习汉字对他们的影响(尤其是学生的较量就是用汉字对诗),有生活琐事,有家国情怀,佩服。

  • 蒿素洁 3小时前 :

    难怪至今能在IMDB收获9.4分,我们能感受到印度观众(尤其低种姓和贱民社群)籍此吐了一口恶气的那种万般舒畅和荡气回肠。当我们知道基于真实事件改编,尤其片尾列举了人物原型詹德鲁律师彪炳的职业生平,顿然掩卷长叹——我们的国邻能在上世纪末,以人Quan律师牵头,历尽艰辛成功挑战无为政F和腐败警黑,谱写一曲法制凯歌。引用片尾的马拉地语诗歌——“斗争代表了光,斗争代表了爱,斗争是我们从黑暗走向光明的道路,斗争的运动代表的是千万受压迫者的泪水——安贝德卡尔”。

  • 烟访风 7小时前 :

    可能是目前儒家文化的最好的影片,士大夫精神的绝佳诠释。让我感受到了东亚文明一衣带水的文化亲近,看到了儒家文明复兴的可能,或许多年以后,又会是一片诗乐礼仪蔚然成风的气象呢。期待中国也能拍出这样的片子

  • 留之双 8小时前 :

    我在同一天看了三部电影,分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么,就会看见什么,那本或许永远不能写出的书,狭窄的荆棘小路。

  • 黄秀婉 2小时前 :

    我就差不多知道真相是什么了

  • 肖安阳 3小时前 :

    一个印度版的逆转裁判,但建立在更沉重的背景之上。印度电影除了艺术的功用外,还承担着教化功能。所以观众对片子的热情,有一部分源自于现实而非电影。

  • 靳飞翮 4小时前 :

    评论区里有个评论说“儒学的正反面,这种历史题材本该由我们述说,但这是一部韩国电影。”我很赞同这句话。在韩国电影百花齐放的时候,我们这边的电影却青黄不接。随着年龄的增长,越来越想看中国电影,但在当下的中国电影里又能看到什么呢?这是谁的过错?

  • 答访波 2小时前 :

    …拍得太模式化脸谱化了,社会性+足量的煽情+戏剧化。

  • 雪梅 7小时前 :

    想不到竟然在一部韓國電影裡看到了儒家思想的深刻蘊含,也看到了論語的博大精深,劇本在商業敘事中拍出了濃濃的儒家味,將「以文會友,以友輔仁」、「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之」等論語精髓發揮到極致的電影。流放到孤島的文人與漁民成為彼此互相學習的好友,在荒島中重拾對事物的好奇心,在陸地上見證到官逼民反的腐敗。學難以致用,無法真正投入官場改變什麼,不如就重回荒島,沾染淤泥做個質樸的茲山人吧。黑白影像乾淨的像在看水墨畫般,影像簡潔,卻又樸實真誠,人物刻畫飽滿,對論語的意涵詮釋放到影像中,拍出了對岸自己來拍,都不一定會有的獨特韻味,這如果在還沒有把國文全還給老師的年紀,應該會愛死這部。薛耿求演什麼都是影帝,劇本拿青龍獎當之無愧,文學厚度極佳,哲學意涵極深,給韓國人拍走了理當自慚形穢。

  • 琳心 3小时前 :

    章鱼的墨写出来的字会发亮,但随着时间慢慢褪色,听说放进海里会重新变黑:一半黑时犹有骨,十分红处便成灰

  • 馨妍 0小时前 :

    贱民努力追寻形而上学,士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫,你是我师,我是你师。相互学习,取长补短。黑山兹山看山是山,看山不是山,看山还是山。对于绝大多数人来说,实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢,在自然间,大山海间,在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便身上沾满污水泥浆,也选择活得像兹山一样,虽外表看着黑暗,却生机勃勃自由自在,也未尝不是有意义的事啊。」

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