在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
今年最有诚意的网络电影 叙事层次丰富故事有血有肉
最后的动画很感人，没有展示与电影不符的场景，用了画的形式展现，是结束是开始。
挖坑容易填坑难，禁不起推敲，还好包袱还是有的，笑笑就好
前后简直跟不是一个人拍似的，滨边视角那段我不说拍得有多优秀，至少是正常的，而且人设感觉还挺吸引人。前面那是什么鬼，人设前后矛盾，故事松散无意义，台词经常突然鸡汤，尴尬得我起鸡皮疙瘩，并且还恋爱脑！
嘻嘻哈哈，吵吵闹闹，挺可乐的。220613//
深邃的眼眸
夏日、海边
但是还是有很喜欢的地方
在不苛刻的情况下勉勉强强吧，三百万还是寒颤了点。
网大里算是很有特色的，整体是对东北的解构，但后半段的失重太可惜了
“我下周去旅行”……如果知道这是最后一面该多好。
在友情和爱情的边境，她长眠进海里，永久沉默了。提一个建议，日本人拍311可以不用非要把其他受害者拍出来，整部影片感情会中断。
我不理解这种镜头表达还有情感拉扯除了剪辑那一部分，其他的毫无感觉，不知道在嫩什么东西
导演选择用不断的镜头切换来展现视角，一个半小时之后的对方视角我觉得好赞！两位的眼睛都好灵动，拍雷雨夜的那场都选择只拍单只眼睛，为什么情绪可以如此饱满生动。
跟《发财日记》很像，一看就是真的有想法的，说好听点是有诚意，看出来一点没想糊弄，题材太牛了，放在春节档换个人拍随随便便秒杀李焕英（东北喜剧网大，跟《东北虎》一个分数，也很能说明问题了）
两星分别给美波和雪乃，真的不能再多了，披着看似百合的外皮，其实主线还是在写海啸后带给人们的创伤（看完中间对每个受难者家属的采访和片尾就知道了），堇其实只是想让真奈自我坚强成长，并没有什么百合实锤，真的要写百合线的话，多拍10分钟就有了：小酒馆喝完酒——在车站堇说出了小猫钱包的事——末班车错过——和真奈回家——再参考《你永远比那些家伙年轻》里面奈绪和由衣的桥段——第二天告别去海边——再结尾和老婆婆的对话，这样整部影片就更丰满了
喜剧元素很一般。
开头在厂子里出殡已经够闹得了，大长脸一出来就更看不下去了。东北的故事逃不开大金链子、该溜子、装疯卖傻，这是刻板偏见，不以为耻反以为荣。
蓝色啊，那是最温暖的颜色，也是最疏离的颜色…
夏日、海边
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