1980年代初的上海，年轻人恋爱虽谈得自由，但一说到结婚，女方家长尤其未来的丈母娘就会过来干涉：若是准女婿连合计64条腿的高档家具和一台彩色电视机都拿不出，还是趁早别打她家姑娘主意的好。魏婶（程素琴）就是这样一位家长，她家有女玉华（陈燕华）和玉婷（徐幸），前者马上要与药店营业员何志（马晓伟）结婚，后者正与电器修理工田建（李建华）热恋，准备不日结婚。
某日魏婶去何志新屋检查他的婚前准备工作，见一切妥当，欢喜之心溢于言表，一旁提心吊胆的何志却只能暗中叫苦：买家具已花掉了他的全部积蓄，彩电是借朋友的500块钱才买到的。但这些显然不能将魏婶满足，不久她要何志在结婚当日用两辆轿车迎娶玉华，喜宴也要在高档饭店摆上八大桌（其时规格已是相当高），为的是比过邻居嫁女，玉华同她一样，也很要面子，认为既然自己长得比别人漂亮，婚礼的排场自然要更讲究些。何志一时更上一“愁”楼。
对于结婚，玉婷有不同看法，她认为羊毛出在羊身上，两个要结婚的人更应该为未来打算。这些自然被魏婶认作歪理，她提出去田建家看看，并放言若是没有像样的家具，趁早放弃玉婷。玉婷喊田建用手里的500块钱买套实用的家具，她不知田建早点头让同事大李（何建国）把钱借给了急于应对丈母娘的朋友——何志。大李怕田建与玉婷拜拜，和同事小黄（姚培德）去问何志要债，何志自然拿不出。小黄是个机灵鬼，相出借何志家具应对的方案。何志与玉华结婚当天亦是魏婶去田建家检查的日子，结果两边都出了大漏子。
糟糕的翻译应该拉低了点分数。整体很像少年菀德。高潮戏略弱了点，不太成立。用钢琴演奏π的那段还挺浪漫的。
人性如此，这也是拉美那种弱肉强食的人吃人黑暗一直持续的原因之一；当男主在老板喝醉后仍把枪放回桌上之后，他在议员家就应该不会再问什么做完工会不会给工人自由这个问题了。
简单（甚至有些粗糙）但好看！去掉女学生的戏份去补充两位主角会更好，崔岷植好会演啊真的好能带戏
就整个片子的内核来说，朝鲜数学家的背景特别之处有何独特表现呢？一个本土不得志数学家隐姓埋名教个孩子基础知识也行啊，甚至其他国家的任何人都可以。就为了安排自己孩子过得不爽要游回去被打死了的情节吗？到底是为了表达倡导学术自由还是为了黑朝鲜呢？这片子太模糊
今年威尼斯影展的地平线拓展单元，来自巴西，导演亚历山大·莫拉托此前有部同性题材的《苏格拉底》关注的是巴西底层人群生活的挣扎和缺失的爱。这一部同样延续了这种写实风格，将巴西弱肉强食的社会生态更赤裸地暴露给观众，但与上一部男主抱着母亲骨灰走向大海的执拗不同，这一次男主选择了适者生存，影片的最后他离开了奴役他的废弃场，而路的前方依然没有尽头…
印象最深刻的一句话：数学不是算数，数学是思考。重要的不是结果，而是思考的过程。
某种程度上的巴西纪实影像 但是各个方面来说都太浅了一点点 但也可能是压抑的氛围反而让人觉得感情的不外露和男主人公一步步成为恶龙显得顺理成章 但不管怎样 仍然是一个心碎的、令人沮丧的故事
数学家版的闻香识女人，但表达的更多，品德、人性、教育、学术甚至是政治问题
脱北数学家的政治正确，高校后进生的正义凛然。借用数学的外壳上演民族的争斗、教育的腐败和人世的温情，韩国人永远不会放弃三八线两端的题材，也永远不会停止针砭时弊，当然他们更擅长于无声处听惊雷，就这样一部中规中矩、一板一眼的电影，没人会觉得它乏味反而余韵悠长。
喜欢前半部分，后面老师透题和南北问题没意思。
巴西版《骆驼祥子》！视角是纯西方凝视式的，但因为不了解巴西本国真实情况，无法评价细节真实与否。制片人一个巴西的，一个印度的，也是一种奈飞缔造的世界大同啦。
可能在巴西，穷人想改变命运，踢球是最实际的选择。
篇幅不长不短，力度恰到好处，结局也没有所谓的神反转，确实很多巴西电影的灵魂都来自上帝之城，虽然绝无后来人能达到前者的水准，但有这样一个现实积淀的题材库就不愁拍不出生猛的作品，再者，烂片库奈飞也终于出了部能看的片子
其实该是三星半 很喜欢老师对于学数学的态度那段话 掺杂了政治因素进来稍微有点无奈 对于剧情的推动有作用又好像没作用Otz
如果不考虑政治因素，这片子前1个小时可以看，后面基本上属于狗尾续貂，愣是要升华主题，但实际矛盾和高潮已经错过，1个小时候就会显得很尴尬。但如果加上政治因素……你就看这个名字，就知道棒子们想干啥了
这就是奴隶制度的现代版，只要有买卖，就会有伤天害理，小伙子最后的嘶吼唉也是…只有英特纳雄耐尔能拯救你们
还是很多亮眼之处，值得学习和借鉴。对于数学的学习和喜爱，对于他人承蒙的苦难的理解和宽恕。
最终成为了获得所谓的自由，其他反抗的人，将日复一日成为囚徒。
从处女作“苏格拉底”就能感受到这个导演追求纪录的影像风格，难得的是连上一部的主演都保留了，真长情啊...
看完这部电影 更加肯定了自己是一个数学学渣 。。。
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