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谁能想到，他20多年风风雨雨的岁月里，先后经遇过六个女子。她们给过他大喜，也让他大悲；命运之神教他们一个个前前后后牵着他，拽着他从年轻走向年老------
王良的未婚妻月香为病危的小弟输血之后，刚回家就昏到了，脑袋重重地、实实地撞在水泥砌的锅台上-----。这一对正处在热恋中的好男好女生生地被拆开了。王良带着无法疗治的伤痛离开西辽河畔的老家，远赴北大荒另谋生路。这是七十年代后期，中国农村还是
相当困难。
两位清纯靓丽雪国女孩小芹和茹华，几乎同时爱上了王良。小芹家是王良老叔的房东，小芹对这个从“南地”来北大荒投奔老叔的小伙子，开始就充满好感。王良的勤劳能干、敦厚纯朴，特别是这个小伙子如北大荒朗朗晴空般健康的身心，深深地吸引着她，让她欣赏、让她着迷，可王良的心早被突如其来沉重的伤痛冻结了，纵使她热情似火也化解不开。小芹锲而不舍地“升温”，王良却只能做到不失礼数地左右规避。这是，小芹的有着蒙古王公血统的母亲又十分决绝地从中阻拦，早早把这个其实他们全家都非常喜欢的外来小伙子，按当地规俗认作儿子，让女儿与其以姐弟相称，从而了断他们谈婚论嫁的可能。据说这是为恪守小芹姥姥临终前一个重大遗训的庄严承诺。小芹彻底失望了，她含恨不得不嫁给本地的一位小学老师。
茹华和小芹是一道长大非常要好的朋友，两人之间没有一点私秘，好到不分你我。小芹苦恋王良的时候，茹华的心情和行为是矛盾复杂的；及至小芹对王良不得不撒手，茹华却是即忧且喜，一时间竟然无所措手足了。倒是小芹家里人的热诚帮助才使她放手放脚热情大胆地对王良表现和表达她的爱。但王良依旧不为所动，他心里除了苦苦的思恋，再也盛不下别的了。到后来，还是月香的母亲脱着病弱的身体亲自来到北大荒，用近乎威逼的苦劝和入情入理的宽解，才使王良慢慢接受茹华。
茹华沉醉在热恋中的那些日子，也正是她忙得不可开交的时候。妈妈早故去，她既要照顾多病的老爹，又得三天两头跑去伺候生孩子落下重病卧床不起的姐姐。这个热热火火的北大荒女孩，从早忙到晚，家里田里，每件事都做得很好，每天都做得高高兴兴。可她怎么都没料到，在姐姐家里的一次宿醉，铸成了她人生中一个惊天大错。那天晚上，她跟整天在黑龙江上打渔的姐夫黑子逞能叫板比赛喝酒，烂醉如泥之中，失身于同样醉得不知南北西东的黑子。茹华只能对小芹诉说她的大愧大疚和不安，两人先是一通恶吵，而后又商量如何瞒住王良，尽量不伤害他。就这样茹华追上王良匆促草草地结了婚，婚后六七个月即生下一个足斤足两显然又是足月的孩子。是姐夫黑子的！面对王良的严厉拷问，茹华坦然地承认了一切。王良不得不背起另一种伤痛，告别北大荒，只身回辽西。黑子赶着马车发疯似地追上王良，手捧板斧，跪在雪地里苦求他：你砍了我，杀了我都行，可千万别怨恨茹华；要不，当着你的面，我把自己砍了---。高天之下旷野之中，王良 然的一番话，让这个北大荒的渔汉子愧悔难当。
老家亲人帮王良结识了李琴。李琴的丈夫因犯“强奸罪”，正好撞上“严打”的枪口被枪毙。这位年纪轻轻却命途多难的女子，不止端庄娴熟，还十分勤勉善良，她待人谦和，精老爱家，是把过日子的好手，王家老小全都喜欢她、爱重她。怎奈好景不长，全家人正预备欢度新春佳节，李琴冤死的前夫的老弟、19岁的葛四象是从天而降，跪在王良面前，长跪不起。他要娶回长他十多岁的嫂子，要把小侄领回葛家，否则只有一死。葛四上面的三个哥哥都没了，面对葛家尴尬无助的苦求，面对这个“一根筋”的葛四的执拗，特别是在终于明白了葛死此举还有要挽回他们葛家多年蒙耻受屈的“面子”的深重意味之后，好人王辆别无选择了。他忍痛“让”出了李琴。出于两难当中的李琴这一刻，已是痛不欲生了。
阴差阳错，命运把一个衣食无着、困窘不堪的离婚女子引进了老荒村。宗玉莹抱养刚满周岁的孩子走进王良一潭死水般的生活。老荒村大操大办为两个苦人儿办了婚事。勤劳聪慧的宗玉莹一天天地在改变王良的日子，也在漫漫影响和悄悄的改变着老荒村。王良个渔莹的小日子被爱情烘烤得热火火地。生活变得越来越有滋味，越来越有希望了。王良觉得当初与月香末了的那段深深恋情，奇迹般地在现在和玉莹的生活里延续下来。却突然，从横里杀出一个杜进——宗玉莹的合法丈夫！原来，宗、杜的离婚手续并不合法，老荒村给王、宗办的“结婚”手续也不合法。还有很重要的两条：一是原来狂赌到把房子、妻子、孩子都押出去的杜进，在部队战友热诚帮助下，几年来已然浪子回头了；再是，先前玉莹无助之时扔下的五岁的孩子得了重病。玉莹如若强留在自己身边，她必定背上重婚罪名；还有，对重病女儿那份深长的牵挂怎么办？不顾宗玉莹的千拦万阻，王良这次是十分平静地说出了“离婚”两个字。但同时他坚信：玉莹终将还回到老荒村，终将会回到他王良的怀抱里！
在苦等玉莹到处谋生的时候，王良邂逅了一个叫衣翠华的城里女人。她帮助他、疼他、怜他、爱他，他却一直不为所动，只是尽心尽力帮助她。
王良终于等回了玉莹，是杜进给送回来的。杜进在痛苦的思索中终于明白了，他不可能再找回原来的玉莹，玉莹地心思、玉莹的大爱都老老栓在那个叫王良的好人的心坎上。
《趟过女人河的男人》的故事里，齐刷刷地矗起了一个好人的群体。故事实际上是对回归中华传统美德的热诚呼唤，又是对自上个世纪七十年代后期以来中国农村大变革政策的热情歌颂。
这是中世纪，一个女人为真相发声，一个男人决定拼死决斗，不管男人是出于虚荣还是真义，他们守护了无法自辩的真相，也许出于上帝的公正或者仁慈，也许是男人和女人作为人的倔强。
三个视角之间的微妙差别很有意思，虽然是老手法，但是并不难看。而且很遗憾地是，我觉得卡鲁日已经是中世纪里比较okay的男的了，那个时期实在是上限太低……优雅的野蛮的血腥的伪善的……最后二十分钟也确实刺激，但是我印象最深刻的反而不是这里，而是玛格丽特视角里告诉卡鲁日这件事时卡鲁日后续的反应，以及她和婆婆在教堂的对话。你是个贵族小姐可你终归在男人眼中和圈里的母猪没有区别。卡鲁日真的完全相信玛格丽特了吗，电影没有给出答案，那么但愿上帝可以说服所有人吧。after all she never remarried.
近期最佳观影体验.朱迪科默美炸天了，比失控玩家里面还要好看！三个视角的对比体验太好，细节的改变画面传递的含义完全不同.看得好几次起鸡皮疙瘩.质感真的好.
开场与末场的决斗，看两个男人骑马入场时的心境在中间三个章节的叙述后截然不同。
今年最佳，特别是在这个两性议题高涨的当下，又镀上一层特别的含义。处处是隐喻，处处是真实，回味无穷。
ps.如果感兴趣可以扩展阅读《不轨之举》
这是古今中外，无数女性在男性强权下的一曲悲歌。
现实主义是多元的：直男现实主义 渣男现实主义 女性现实主义……还有其他 历史只有一种 是胜利者写的 但也是观众最喜欢看的那种 比如说忠勇的丈夫捍卫妻子的清白杀死了奸夫 东西都适用 武松杀西门庆就是这样 这是“历史台词” 但“历史潜台词”一直都是“渣男是最好的东西”
大本和马达cp感自然得不能再自然，是因为共事，所以两个人都演得很放松吗。
罗生门其实不好搞，一是这是个被观众看烂了的小花活，这么多年了还用这一套吓唬人没惊喜，何况本片的三段故事其实并没有实质性差异，二是这种形式在稍增趣味的基础上没有添色，对于这个真实事件的影响力和震撼性反而打了折扣，也一定程度上影响了故事的真实性，尤其在女主视角的男女主对立其实不太站得住脚。但是我喜欢的两个原因，一是始终挺喜欢这个浅尝辄止的对男权社会的批判，就算是有限度自以为是的，还是一定程度上取悦了我（但其实我对女性主义没有明显偏向），二是最后的决斗段落很生猛带劲，算是提起了我的兴致。
最有意思的应该是那些重复段落，因此这并不是简单的POV转换
路途性的消失，动作仅仅是动作的概念和它的结果，也就是场面调度的消失，所以三段叙述理所当然地用上了同样的分镜。在这里，“中世纪”只是一种装修风格。某兔姓友邻嗦得好，“角色不识字，可是导演识字呀”，上一个镜头，发情种马在交配，下一个镜头，Jean扑在Marguerite身上做爱。行吧……拍得很好，下次别拍了。
雷德利斯科特的罗生门叙事艺术。只有玛格丽特才是真相，尚德卡鲁日和贾克勒格里的真相都只是男性视角的谎言，愚昧忘我的自大，或麻痹自我的自信。这场无关乎正确和正义的决斗一度压的我喘不上气，不是为了场上两个以命相博的男人，为的是高台上束以脚拷的女人。迎接一个勇敢发声的女性的是时代的悲歌。
大概是因为前 2/3 言简意赅又略显无趣所以衬托出最后一幕的精彩吧。Last duel 的惊心动魄程度高过预期，没料到冷兵器的设计可以胜过如今好莱坞大对决平均水准。印象深刻的还有两个几乎没台词跟女主也几乎没互动的女性角色。女人的 legal standing 依赖于丈夫，「xxx 导致 xxx, 这是科学！」，未来人看如今的社会也会像我们看中世纪一样可笑吧。
影片表现出了当时欧洲小贵族的生活状态以及哪怕是贵族女性也不受尊重的事实
划重点：Chapter3—妻子视角。原以为雷导要拍中世纪版《角斗士》，没想到拍的是中世纪《末路狂花》。向雷老Salute！
时至今日，女性依旧或显性或隐形地被歧视、被欺侮、被压迫，要彻底改变这一点，女同胞们依旧任重道远。
犹如中世纪的简化罗生门，我就懒得多说了，大概你能从每条评价都看到一样消息就说明剧本的“平稳”有多么瘪。是的剧情很现实充满对女性命运的揭示，男人以正义之言行不义之事，女人的身体灵魂被肆意践踏，到头来男人都在为自己利益显露出怯懦、贪欲、嫉妒无耻的嘴脸，骂得好bluhbluh…但是仔细想想章回体的重复真的必要吗？揭示出更深的讽刺吗？雷老爷子我看完这部就像看完异形契约的感觉，换了普通导演这是不错的完成度，您老要是这水平连续继续下去，可真是不该。万幸马达发挥应有演技，司机的身体太美好了气质太硬了好喜欢，本…反正我从没觉得他有多少演技
好基友 一辈子！| 大本真是太可了，可宽可窄。还有让非脸盲认不出来的演技！
将这部电影和罗生门类比非常不恰当。一个是叙述者有意的涂抹，关联到切身的、即时性的利益；另一个则揭露了内化的视角，风俗、价值观、无意识的自保情绪都导致了最后细微但重要的差别。说什么女权的也是拉低了这部电影，它并没有在刻意突出女性视角，只是女性与男性视角的差异天然地适合这种不可知论般的电影叙事，决斗的胜负和叙事的胜负其实都由神来裁决，最后的胜利者——女性视角的叙述者由此获得了一种神性的光辉——所以也不妨说它是种很高级的女权。
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