这是一个我们既熟悉又陌生的故事，故事讲述了一个家庭中三个不同年龄段的男女对婚姻和情感生活的不同理解和遭遇……
植物研究所副研究员冯诗卉的嫁接实验失败了，工作的压力与琐碎忙碌的家务使她十分沮丧。而她的丈夫——某大学昆虫教研室教授齐越正为一科研项目与老同学、剑桥来的专家迟鸣较劲而加倍工作着，完全没顾及到诗卉的感受，两人为照看孩子及家务等问题争执起来，婚后的七年之痒不知不觉的降临了。
诗卉的妹妹冯雪晴考上研究生后仍旧和男友王奕恋爱，雪晴的母亲石良玉认为王奕也应考上研究生才和雪晴般配，百般干涉，但王奕的志愿是办公司自己创业，一对小活宝打打闹闹无奈分手。雪晴父亲冯韬只好顺着老伴。
诗卉当年不顾母亲反对与迟鸣分手和来自农村的齐越结了婚，但现在诗卉却越来越讨厌齐越的大男子作风和不卫生习惯，两人从抱怨到分居打起了冷战，迟鸣旧情复发，但诗卉却不悔当初。与此同时，苦恼中的齐越被出身于单亲家庭的博士后蒋馨月理解，两人逐渐产生情感。闻讯后诗卉失去的理智，和齐越闹到了接近离婚的边缘，但困惑中的齐越还是慢慢地悟出了孩子和家庭对自己的意义，在最后的关键时刻还是站在了妻子一边，而馨月最终也明白了齐越不过是自己追逐童年父爱的幻影而已。
冯韬年轻时曾有个恋人现得了绝症，石良玉得知后却义无返顾地要和老伴去照顾她度过余生，这让冯韬感动不已。几经磨难，创业成功的王奕重新获得了雪晴，有情人终成眷属。生活在继续，诗卉和齐越也开始小心经营起他们好不容易重新建立起来的婚姻和感情。
这个故事探讨了人们对幸福婚姻不同理解，即婚姻不仅需要关爱、相互的理解和宽容，更需要细心的呵护和经营，更重要的在出现问题时要学会真诚而又勇敢地去面对，冷静和智慧的去处理。
这或许也是一个“有趣”的对比，让世界上其它地方看到这部良心之作的人萌生某种警醒！
如师所说，是昌大给了他在流放地的生活生机，兹山鱼谱对于师傅而言，我觉得是一个精力投放之处，同时也是一位学者的本性所在：研究记录。画面太美，又有意境，黑白色调又将这份镜头的美与意推上一个层次。突然想起昌大的母亲扮演者是世莉的妈妈。这部电影，演员们把黑山百姓的生活方式演得生动真实。
贱民努力追寻形而上学，士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫，你是我师，我是你师。相互学习，取长补短。黑山兹山看山是山，看山不是山，看山还是山。对于绝大多数人来说，实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢，在自然间，大山海间，在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」
《思悼》，《南汉山城》,《兹山鱼谱》
我想说，印度电影的进步，逐日一般迅猛啊-----影片的主题是“很满意自己根据良心做出的决定”。
超越的思想、精彩的人生，是动人的电影，更一点点描绘出复杂深沉的历史图景和残酷现实。好看！
聖人們寫經傳法典的時候都是一片赤誠，可哪知道後世會是什麼樣。後來的虔誠追隨者都聲稱自己熟讀經典，可有的嚐到的是權力，成了衛道士、保皇派、堅定的各種家；有的讀到的是慈悲，稱聖賢若要讓我如此待人，不惜背棄神佛諸子…可影片後面就沒有怎麼展開了，雖然講“知識分子接受貧下中農再教育”[褒義]的故事本來也是很有意義的，可是故事覺得有點飄。不知道史實怎樣，若是拍成昌大、可居嫂等等“賤民”通過大哥的書信與弟弟筆戰論道，戳破精英的美妙空想，感覺都更能達到目的。另外，感覺全程在看焦晃老師出鏡呢…
热血爽片，真人真事。
可能是我太崇尚务实，你如果对现实看不过眼，就去改变未来，哪怕蚊蝇之力也好，但你啥也不做的不认同和愤青我就比较没兴趣交流。
3.5。人总得找点事来对抗无聊，人总有不甘心的猎奇欲望需要被满足，至于为了国家，为了人类，为了自己的理想抱负，哪个最能激发自身行动力，哪个就是对的，至于其价值本身，是激起了更为广泛的人类行为互动。
太牛逼了，看看人家印度这电影，全程2小时40分钟我甚至都不舍得暂停一秒钟。印度是有它的缺点，但是更需要有人说出真相，这样才能反思，才能在微弱中有所改变，哪怕一点点也好。结合今天看到的某大导演要拍史诗级英雄片的消息，也就只能苦笑一下了。
所谓青鸟给人幸福希望除疾寒，虽身入沼泥也能仰望星空与海阔。白描一般剧情呈现平稳朴素又细腻有度，影片正确打开方式用投影看黑白大屏。
“白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥，仍能自由自在何尝没有意义。”
“之前我学了性理学，老子、庄子、西学统统都学，就是想知道人要何去何从。可我所领悟的居然没这小子对鱼的了解多，所以我不研究善变难懂的人类，要转去研究通透明净的事物，用事物来忘却我。”
关于东亚文化根源的一次诘问，韩国电影实在走在太前列了。
22/1/16:对这个导演比较陌生，从能把一部剧的体量浓缩进了电影还是能看出功底的出色；导演对政治的态度也很妙。三星半
「余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以拉贾坎努观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。」
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
看他国电影，想本国的事情。我就想想
具有现代性的历史片，老师的意思是主义先放一边，务实搞研究吧。还有字幕组加的那段话真是太黑色幽默了。
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