评论:

  • 博平 2小时前 :

    出来一看票根 这竟然只是保护级(6+)的电影🥵6岁以上儿童真的可以在家长陪同下观看这个电影吗🥵虽然算是隐晦 至少也辅12或者辅15吧

  • 弘春蕾 3小时前 :

    探险世界第三深洞,消减叙事让位于纯粹的画面表意,以及绝美的风景和狭窄深渊的高难度摄影。并行探险队探测和当地牧羊老人,进入-远观-探索-苏醒-呼唤-接收,在自然雾霭中实现交流。沉睡的自然洞穴被外来者唤醒,正如电视机里的流行文化成为通向世界的唯一窗口,和“洞”一起成为相互探索的连接点。

  • 宣凤荟 3小时前 :

    探险世界第三深洞,消减叙事让位于纯粹的画面表意,以及绝美的风景和狭窄深渊的高难度摄影。并行探险队探测和当地牧羊老人,进入-远观-探索-苏醒-呼唤-接收,在自然雾霭中实现交流。沉睡的自然洞穴被外来者唤醒,正如电视机里的流行文化成为通向世界的唯一窗口,和“洞”一起成为相互探索的连接点。

  • 强嘉 9小时前 :

    4.5。牧羊人和探险队两条线:生命走至尽头时,勘探队也抵达了洞的尽头。探险的过程被拍得哲学而诗意。火与水,明与暗,一个个定焦镜头扫过盆地、树木..自然的美完美呈现出来,虽然没有任何配乐,但都是大自然和牧羊人的声音,最美

  • 廖清妍 5小时前 :

    分寸感怎么那么好,通透,清爽,就像那牛铃和浅草地,话语是什么不重要,在沟通就好了,是谁也不重要,各司其职就好了,洞内外若有若无的关联,古典朴素的活着。

  • 卓嘉 4小时前 :

    祖父我的了(不)💃真不是谁都能做好的,略尬...开车了,没完全开😠 那对副cp每次就尿个几滴也是够了,能单独出个剧场版好好讲讲吗!!

  • 所绮梅 1小时前 :

    蠢太的经历,想法让我想起tv的op的自白,我超级喜欢。这里片尾曲是真煽情。

  • 慈冬卉 5小时前 :

    整体来说要是没肉会好很多,肉每次出现的时机都太糟糕了把攻活生生刻画成发情野兽…前期老缺点和动画没两样,其实我最想看的剧情是西条在某方面击败了准太,你强我也强感觉才带感,特别是中期救命我知道bl女想整点刺激的但地摊文学都不搞大荧幕强制爱了而且还是ppt版本 更何况是街道野合救了老命了……柳橙那段开始剧情稍微好了一点,但整部动画还是穷,对比一下海边的异邦人 在跳舞画面是真的贫穷(p.s 是樱日老师原作还是剧场动画原因,肌肉真的画得蛮别扭的

  • 博翰 8小时前 :

    惊险、精彩、诗意!老人脸上有岁月刻下的深深印记,不输山丘沟壑的深邃。90分钟几乎无台词,完整展现探洞过程,镜头角度刁钻,堪称一绝。没有高科技的仪器丈量尺度,探洞队全靠卷尺、铅笔和纸张,谁不想像绘图师那样在蓝天白云山野间支张桌子上班💼(本幽闭恐惧症患者好几次差点panic attack🥲

  • 戈北嘉 7小时前 :

    剧情中规中矩 感觉日本编剧水平也渐渐不行了

  • 帆静 8小时前 :

    终于没有下巴阴影了哈哈哈。剧情还是想吐槽啊,但是,人活着果然就是为了西条高人!

  • 卢灵雨 2小时前 :

    救命,真的会被这个剧场版温暖死甜死。

  • 嘉辰 0小时前 :

    唯一的亮点是蠢太玩囚禁play那段,真带感!发情天使yyds! 下巴的线条终于没了。

  • 全成益 0小时前 :

    西班牙热情洋溢的弗朗明哥舞

  • 卫屹杰 5小时前 :

    人活着就是为了西条高人!!!偷偷在蠢太的戒指内侧也刻上了mi tesoro!甜哭了~

  • 振龙 2小时前 :

    一如既往的尬甜,受典型斯德哥尔摩晚期加受德班优秀毕业生……捆绑play那段看得人拳头硬了。

  • 妍玉 4小时前 :

    准太的外祖父瑟雷斯在妻子八千代小姐面前跳Seguiriya(斷續調),舞姿既悲傷又熱情……

  • 卓嘉 1小时前 :

    虽然爱会让人变得脆弱,但希望有一天我也能找到我的宝物。剧情虽然略显俗套,但属实让人非常心动了。

  • 喆鹏 2小时前 :

    可以把地质探索看作是人类文明(60年代意大利战后经济复苏和消费主义的爆发)的入侵,也可以是万物生命的归途。固定镜头跟着勘探队不断深入黑暗阴冷的深渊,最终获得的图纸和纪录在混沌般的薄雾中消散,唯有老者的呼唤如同大自然原始和神秘的力量仍在山间回荡。感觉可以和邦哥的《记忆》做一个精彩的double feature(如果邪恶点可以和《黑暗侵袭》一起看哈哈哈

  • 刁光济 9小时前 :

    较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。

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