宁夏燕宝慈善基金会 高清

评论:

• 盘丹云 9小时前 :

  看完大早上哭一鼻子可还行。哥哥演的真好，也想有个哥。

• 欣洁 6小时前 :

  出世入世，济世牧民，殉道之声，声声入耳。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。骨子里的士大夫儒家气息，居然是韩国电影。

• 阚晟睿 6小时前 :

  我真的会很喜欢这种最后让我湿着眼眶笑着打趣一句“好老套啊”的片子

• 臧青文 8小时前 :

  感觉一般啊，甚至像是纪录片：“聋哑家庭如何面对real生活”。那个音乐老师挺有趣，其他无感。

• 汤梦秋 0小时前 :

  太暖，太治愈了，全世界都会羡慕这样的家庭~~~

• 须念寒 6小时前 :

  我很清醒，也很庆幸

• 骏伟 7小时前 :

  这一家人不免让人联想到《阳光小美女》，但这家人更有爱，其实每个人加点“缺点”（各自面临的问题）就好了。

• 频丹秋 6小时前 :

  这哪是什么儒学电影，精神内核还是在批判“封建社会”。史实的丁若铨我不了解，片中的丁若铨明显被编导安排成“被压抑的现代性”的化身（连地球仪都出现了），加上弟子出仕后情节太过刻意，感觉用力过猛。

• 骏阳 9小时前 :

  《贝利叶一家》翻拍的。可以，自发质朴的情感都值得传递。妈妈真的是听障演员。

• 雨慧 8小时前 :

  《兹山鱼谱》，满分推荐给所有东亚型知识分子的电影，流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴，所以很少采取流刑，而多使用肉刑（当然现代稍微文明一点了，汇入徒刑，但肉刑依旧有遗存）。中国采取流刑较多的，是政治上相对文明的两宋；日本、韩国流刑传统较中国更为久长，原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统，日本自古以来就更像是封建制，而中国封建制终结于先秦，导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角，也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

• 析清妍 8小时前 :

  演唱时突然的“静音处理”完成视角转换，

• 来又槐 6小时前 :

  被家庭道德绑架的一些片段彻底让我爆哭，为什么要这样对她，哥哥真的是最暖的人

• 索小琴 7小时前 :

  真摯動人。當我在想 hear the duet from their perspective 的時候，it happened. Truly surprising, and that itself was worthy of five stars.

• 象紫雪 9小时前 :

  #心电影2021_92#

• 舒怡 0小时前 :

  不让二十好几老屁股向往昔的青春片都几乎不及格，用打渔聋哑叕包装的最适合视听的特长生免高考，下一个问题“种族”的临界女孩《两边看》，小半个JK席梦思教你用丹田唱chest voice，想说太多点但一个都没深挖

• 贝珠雨 1小时前 :

  都能传递前所未有的体验

• 蒿山雁 8小时前 :

  年少逐梦。手语歌唱，不负彼此。

• 母云英 5小时前 :

  做梦也没想过这是最佳影片。当然，朴实又耐看。或许，把青春励志适度转换社会视角是华彩，况且整合度极高。当然，路线正确也是必须。而且，另一部西部纯爱同志太阴霾了。

• 蓬平露 9小时前 :

  任何一种感觉

• 牧醉冬 6小时前 :

  【大同海天何处寻，莫如兹山捕鱼去】小岛上的青年为了活得像个人而读书，最后却发现国家权贵并不把贱民当人看。士大夫学富五车，却发现大同的梦想无法实现，转而开始为惠民而编写鱼谱。这一对师徒从不同的起点出发，短暂的相处，又走向不同的方向，最后却发现殊途同归。虽然导演自己编写了后半部分剧情，不过不显得突兀。听着熟悉的四书五经，看着致人于死地的苛捐杂税，很难不让人想起我们自己的古代社会。黑白片的风格使得整个片子呈现了水墨画的飘逸，也包含了几分当时世道的残酷，可以说是明智的选择。