请用拍支付第6话免费 高清

评论:

• 靖沈然 5小时前 :

  ▪️希望可以影响一个人，改变一个人，做教师是需要这份情怀的。

• 鄞晶滢 4小时前 :

  打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？

• 珍彩 2小时前 :

  无论作画还是故事都很好，很有0079的味道，风格应该是延续前传。从田园风格到最后的战争，非常治愈的故事，在今天能拍出这样的动画更是弥足珍贵。战力的问题不必纠结，开始是扎古在悬崖偷袭元祖高达，所以输了也很正常何况那时候阿姆罗还不是完成体的白色恶魔，后面扎古吊打高机动型，也可以理解，毕竟机体的差距没有那么悬殊到代差的级别。而且最后阿姆罗击杀队长也是利用了之前说的悬崖恐惧。中间穿插有德修正加上阿姆罗的名句我爸爸都没打过我，老粉丝看了真的很开心。美中不足的就是与小岛上的孩子们还有多安的感情递进有些仓促，描写的也有些苍白。影片最后，飞过小岛的白色基地充满了对没有战争的美好生活的向往。

• 鲍乐蕊 3小时前 :

  看了这么多扶贫片儿，这部拍的是最好的。演员演得不错，也挺真实的。朗措挺帅是我喜欢那种。除了洗澡时几个人身上太白了以外，化妆也挺用心的。就是结局太草了。

• 星惜雪 5小时前 :

  简单温馨的一部田园故事，在战争中还能有这样一抹温馨的色彩只能说是动画的美好假象了，在国与国对立的战争之下仍有一些只想守护住自己美好生活的人罢了。

• 禚怀芹 3小时前 :

  怀着看完《闪光的哈萨维》的印象去看，感觉竟然是太粉丝向了。

• 梓然 4小时前 :

  真的一定要看，这辈子可能没办法去支教，那就换一种方式去西藏。强烈推荐！

• 邬碧春 4小时前 :

  情怀加中规中矩的剧情，外加高清复刻大逼斗还是可以的

• 浑悦心 1小时前 :

  正统高达题材，有点宫崎骏的感觉，一个很小的篇幅说明战争的残酷，总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽，扣一星。

• 淦痴海 5小时前 :

  电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。

• 雯云 4小时前 :

  支藏电影剧情一旦形成套路也就再没有了灵性。20:04，弃。

• 麴笑翠 9小时前 :

  这部电影只能打五星太可惜了！20年前的老师，很自然的就带入了西部计划志愿者的身份，之前和负责项目宣传的老师聊天，他认为北京学生参加西部计划的，基本就是没有出路的才会做这个选择，很多时候我都有在问自己，真的是这样吗？后来，虽然我没去西藏，但来到新疆，亲身体验了感受了，才知道这样的现象确实存在，但不是全部，有些人是确实想留在这里，为孩子们，也为自己。

• 铭华 9小时前 :

  8/10 安彦良和很棒的高达。 反战不是不战，毁灭的土地可以长出新生，但最终的最终，我们要消灭武器

• 频丹秋 2小时前 :

  —（A）UC—

• 辰铭 8小时前 :

  大家的关注点不相同，我只能说我非常喜欢这部作品，也不觉得安彦良和监督得有任何问题。

• 贡德明 7小时前 :

  《高山下的花环》传统杰克苏支教版

• 琪蓓 6小时前 :

  南十字队与多安的矛盾线不明晰，导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼，实际上却比预想单薄许多。

• 淡乐水 8小时前 :

  怀旧党应该比较喜欢，好莱坞的战争片早就聚焦小规模的作战和战役。高达UC系列作品别再扩展鞭尸吉恩残党了，补全一些这样的作品应该很不错。

• 欣星 5小时前 :

  作为一名教师，看这样的电影真的是感同身受，就算生活在艰苦，孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力，这种电影真的应该好好推广，这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵，很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想，一名支教老师能在岗位坚持那么长时间，不是更难得可贵吗？

• 梓梦 7小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。