简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
美好的爱情，扼杀于基于亲情的，邪教极端遏制。
感觉被诈骗了，除了女主之外完全感受不到吸引点。整个故事稀碎，结局还要喂一嘴💩。
选角选到了梦中情姬，除了风景和女主的脸不知道还能看啥，宗教元素感觉是为黑而黑，同样的宗教主题《违命》就把人物，环境，情节和情欲拍得很丰富，很难不把两个放在一起比
运镜、剪辑、演员演技、配乐都是满分的存在，以宗教为切入感十分流畅不出戏，甚至里面的一些细节拍的如此之好是欧美人的女性影片中很少见的细腻感。可惜，结尾画蛇添足了，直接悲剧收场会更好，那种完全相信宗教抑制人欲的可怕体现的淋漓尽致。
王长田敢干票大的吗？光线除了小成本翻拍还会干嘛？艺术是为了创作而非剽窃赚钱。
起承转合挺不自然的。但是对这种宗教与同性恋、信仰与爱之间的冲突比较感兴趣。女二后面明显老了很多……
为青少年的爱情增添了宗教背景，蛮讨巧，不过看得更压抑了。宗教之下，多是盲目虔诚。不婚不育，青春永驻。
当同性情谊遇上宗教的时候，多数都是悲剧，这个电影虽然也是悲剧，但不伤人，因为她们做出的选择是出于自我意志，没有逼迫。结局时按住的手像是给了重拾前缘的希望。
宗教信仰下的禁忌之恋，女主们间的躁动和张力让我一度以为她们可以勇敢地突破束缚，没想到最后还是妥协退让。枫叶国的景色太美了~
青少年的暧昧和情欲描绘得淋漓尽致，背后的拥抱禁忌暧昧，这个场景是我的最爱，我永远拒绝不了拥抱。每次看她们亲吻都抑制不住地紧张，总是害怕她们被发现，多么可悲。
毫无亮点啊，两位女主之间也是毫无火花呀。练接吻都很干。
信仰可以，但这浓浓的邪教氛围是咋回事
节奏把握很好，和黑人小黑这种才是真友谊的感觉。虽然整体莫名看得要把我掰直了，可能和宗教联系的部分就让人略出戏，最后车里戏份车外美景前后呼应，泪目。。。咱加拿大美景确实震撼，是个适合酝酿美好感情的温床。
起承转合挺不自然的。但是对这种宗教与同性恋、信仰与爱之间的冲突比较感兴趣。女二后面明显老了很多……
还是违命更好看。女主被教条洗脑的太彻底了。
奇奇怪怪，被宗教洗脑洗魔怔了，不如让j和那个男性小伙子在一起，结尾真是不能理解。。。
电影院卫生间那个scene真的hold my breath
感觉急转直下开始be的部分有点仓促了，可能因为我最近生活中宗教含量过高，看电影反而不觉得那么宗教，倒是挺真实的。零零碎碎一些话挺好玩的，like“你们两个挺明显的”，“congregation is all we got”…啊！有些后劲儿在的。无关的，看到最后觉得可以看看哥林多前书，怪不得觉得最后quote的话非常熟悉，原来教会墙上挂了那几句。
可惜无法认清和接纳自己是永远难以真正幸福的，尤其再套上宗教枷锁。所以我最难过的其实在分别那处：“没有你，我无法独自一人活在天堂” “我根本不相信这些” “你不需要相信，我一个人的信仰足够支撑我们两个人了”。这可能是Marike能想到的最好的方法了，同时可能也是Jaime走出来却仍然放不下Marike的原因吧。这段话在我看来是真正表达了Marike的“我爱你”，但我仍然希望Jaime离开去追寻自我，这可能就是遗憾所在吧。
剧情挺无聊的，四星给奇妙的chemistry
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