Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
故事通顺，人物鲜活，逻辑严谨，很好的一个剧
PPPS:他们看的那个节目叫啥？
之前看过，补标
多年以来都感叹这么好的作品没人改编电影，看完本片才知道，改编难度之高真是匪夷所思。
所有船上场景都是主人公精分出来的，影片一开始的鹿特丹港是他和妻子约好一起逃亡纽约的出发点，只是他因为精分被送进精神病院，再也没有机会登船。影片主线和茨威格反思战争的所有作品一样，一开始拒绝接收现实，沉溺于旧世界的美好，最后被现实毒打，不是精分就是自杀，象棋不过是主人公精神追求的寄托。
很荒诞又很影射现实的一部电影，字幕组也是人才，居然直接就翻出了黄秋生的大名，也搞不清楚到底说的是啥，不过行为嘛，倒是挺人肉叉烧包的。可以从很多的角度来解读，比如说，在婚姻中，两个人还是要有共同的语言和追求的，你看他们两个人，多么的嗨皮啊。
不出五年这片子绝壁会被好莱坞翻拍。6.5/10 22/06/15
怪异的片子。男主长得很可爱。黄秋生的梗挺逗。
这恐怖的拖沓，无聊，慢唧唧，夕阳散步感真的很法国。字幕翻译一直在致敬黄秋生，也蛮搞笑的。
男主角太拉了，反观素食主义者们，甚至比男主角更强，至少他们敢反抗。
里面看到了《异教峰》里熟悉的面孔。
好多地方看得我下体一紧...够重口，但是拍得有点拖沓。
西方已经太注重意识形态对立了，都是空闲时间太多导致的。肉食者和素食者的对立。黑人，白人。西方，东方。
要不是最后被逮捕的过程交代不清楚，理因满分的。不过女主的恶要比男主更没有人性，可以好好开发。
这恐怖的拖沓，无聊，慢唧唧，夕阳散步感真的很法国。字幕翻译一直在致敬黄秋生，也蛮搞笑的。
哈哈哈哈恐怖的部分太少了，素食主义者看了要骂人，看完胃口大开吃个小牛排压压惊
不能选标签了？有些垃圾部门早点滚吧。。。黑了一片啊，笑死
素食者和肉食者有什么区别吗？没有，他们一样虚伪！
搞笑消解了重口味，这种政治不正确的片子随便看看还蛮可爱。字幕组加戏太多了！！！！
素食杠精挑事端，店主刷新美食圈。师从香港黄秋生，自产自销卖得欢。
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