偷故事的人 高清

评论:

• 涂月天 9小时前 :

  剧情0分。

• 辰安 7小时前 :

  总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊，只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。

• 束迎彤 8小时前 :

  希望能多一些这种正能量的作品，宣扬社会真善美的思想，大家都献出一份爱，这个社会一定会变得更加美好。

• 殳香馨 2小时前 :

  很多人从小城镇走向大城市，很少有人从大城市走向小城镇，并且一直留下来，韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦，但是孩子们都很纯真，拥有一颗美好善良的心，这很难得。虽然故事情节很简单，但是蓝蓝的天，白白的云，青青的草地和淳朴的人情，却直击人的内心～

• 终水卉 9小时前 :

  战争里的童话，故事偏幼龄。制作水准比不上闪光的哈萨维，甚至比不上独角兽，经费有限？单从观看体验来说还行，比较轻松。

• 祁迎彤 7小时前 :

  但凡支教过扶贫过的人看这部电影，都不会给低分的，简单纯粹，感同身受，足矣。

• 逯迎波 1小时前 :

  感动肃然起敬，我曾经也有过当老师的梦想，可惜自己没有努力，确实十分十分后悔。由奢入俭难，在城市生活算不上奢，但和大草原对比确实奢侈了，男主开头说和大多数人一样是趁年轻镀个金真是人间真实了，然而即使是怀着善意怀着热爱，又有多少人能坚持下来呢？难以想象女生是如何解决上厕所和洗澡两大难题的呢？生活中稀疏平常的事，就如吃上大米都如此艰难。留不低留不住啊！支教老师的苦不仅在于条件艰苦，更是与思想作斗争，生活习惯的不同，贫困落后食不果腹，居住地漏风漏雨，还要和野生动物还有捕猎者对抗，克服这些以后，还是要面临和昔日好友、家庭之间的选择。忍不住落泪啊。

• 鸿礼 2小时前 :

  安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢，看来还得是光头

• 晨涵 1小时前 :

  总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊，只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。

• 麴晓枫 9小时前 :

  值得所有学生、老师以及即将踏上教师岗位的人一看。深刻体现了男主为了理想，为了教育，为了孩子放弃一切的大爱精神。藏族偏远地区教育资源落后，但孩子们求知若渴的心一点也不落下！孩子们真诚的眼神中透露着对知识的渴望，对老师的尊敬，想去大山外面看一看。韩老师和那个谁为了孩子们，奉献了自己的一生。在山区建了大学校，规范性教学，给孩子们提供了更良好的教育环境....韩老师在这片青青草原上亲手送走了一位又一位的大学生...

• 进夏柳 2小时前 :

  没有花里胡哨的炫技技巧，也没有令人惊叹的特效镜头，仅仅是用主角韩松的所见、所闻、所遇，就引起了众多网友的情感共鸣。

• 桂靖儿 9小时前 :

  支教，盗猎，爱情，亲情，牺牲，奉献…各种催泪元素简单拼凑在一起不仅不感人反而假到恶心人。三星是给藏区的风景和那些支教的老师，牺牲奉献的巡护员和消防员们。想要歌颂赞美他们请用心去编故事细心打磨每个情节和镜头。一本漏洞百出的电影配不上他们。 影片中的汉语藏语对照顺口溜有点意思。

• 磨宏深 8小时前 :

  能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作，这故事完全是高达背景下的吉卜力童话，表达了高达反战的核心；阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员；南十字星的人物刻画太过刻板单薄；可惜是安彦的高达绝唱了

• 邗蓓蕾 4小时前 :

  是毫无印象的0079 15话的魔改。能在新的动画形态里看到RX 78就是最大的收获。故事的话，说实话已经无法被这种傻白甜故事感动了。

• 聊长岳 1小时前 :

  高达打斗时间太少了 不过战斗画面延续闪哈和GTO的真实感 制作精良 主题当然是反战主题 阿姆罗依旧是白色恶魔 很强 居然还有我爸爸都没打过我的 高清重制 算是情怀加分吧 很小的一个岛 很小的一个故事 制作了一部剧场版 算是高达迷夏天的一份礼物吧

• 良正平 2小时前 :

  阿姆罗这傻逼看海被扎古摸到身后，扔枪到地上也行啊扔海里干嘛？果然傻逼，打到悬崖自己掉下去了。 多安厌倦了战争，救了一些小孩在岛上生活并保护岛。 多安在导弹做了手脚，在宇宙爆炸了没炸到城市。 浪费资源，一个小故事做成剧场版，没剧情战5渣。

• 涂海秋 9小时前 :

  感觉故事讲太仓促了，很多东西都没讲出来，不知道为什么白色的高达就开始保护孩子们了

• 萨子菡 8小时前 :

  让原来的剧情和画质都更加充实，那种身在战争中，却要与战争抗衡的反战情绪，确实是那个时代机动战士高达带来的感触！

• 昭璟 8小时前 :

  有不少硬伤。作为TV的补足，这些硬伤影响剧情流畅，也无法满足死忠粉。作为粉丝和观众，两边都不落好。虽然卖不了胶，日升社还是应该从起源和闪光的哈撒韦上了解为何成功，不是以为自己制作的都是成功之作。

• 绳君博 3小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。