30集电视剧《燕赵刑警》取材于河北省15个大案、要案如沧州运钞车抢劫案、12·7奸杀焚尸案、衡水100亿美元诈骗案、宣传部长妻子被杀案、广平车匪路霸案、秦皇岛跨国冰毒案、邢台系列绑架案、唐山来门血案等“该剧承接了《黑白大搏斗》惊险、真实风格”导演易晓钟介绍说“但我觉得《燕赵刑警》更深层次地挖掘了一些潜质东西其讲述事件和塑造人物性格方面较《黑白大搏斗》有了更大突破” 《燕赵刑警》中警察大多参与破案干警亲自扮演由于近日有关部门已下令禁止“警察演警察”所以这部电视剧也许就我们看到最后一部“警察演警察”电视剧了《燕赵刑警》每两集为一个单元讲述一个案情每个单元各有特点有侧重破案；有侧重剖析犯罪原因正义与邪恶较量贯穿始终 河北沧州运钞车遭劫全市哗然警方经拉网式排查很快抓获疑犯消息传出市民无不拍手称快谁知竟一场空欢喜真凶究竟谁？三陪女子小艳被先奸后杀疑犯小哲身高体壮性情暴戾心狠手辣曾国家二级运动员能从三楼跳下不伤筋骨警员与其展开了一场追捕、侦察与反侦察、审读与反审讯生死较量衡水告急！河北告急！中国农业银行衡水支行200张信用卡被骗如不及时追回100亿美元外汇储备将流向境外国务院得知情况即刻成立专案组代号”9341“县宣传部长家有娇妻却风流成性与多名女子发生关系母亲不幸运逝父亲放荡不羁缺乏感情交流父子好不容易坐了一起一丰乳肥臀少妇却将父亲勾引而去儿子愤怒眼睛看到了少女紧身裤包裹腿和父亲腿缠一起……憨木匠袁章平丢失身份证蒙羞受冤；凶悍匪李进东冒名顶替疯狂作案独行客不好色但图财走州过县、杀人越货挑战公安309国道抢劫大案接连发生百余乘客被抢民怨沸腾冰毒这个由麻黄素提纯出来怪物河北省秦皇岛悄然登陆公安部电令：秦皇岛公安局迅速侦破此案建筑商之女于小惠其父子承恩怕绑匪撕票不敢报案送去赎金后女儿却迟迟不归无奈之下才找到公安局…… 燕赵刑警在线播放
Jai Bhim （斗争万岁），印度宪法之父、贱民领袖安贝德卡尔博士提出的斗争口号，成为追随者们见面打招呼的用语。豆瓣的译名常让人误解为主人公名字。
虽然相当不喜欢朱熹和程朱理学，但是文化对人的影响力的确是无处不在，本片非常集中体现了中国古代文人的读书情结，所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，进退亦忧。除了这种细腻的情绪以外，还表现了地处中华文化圈边缘的朝鲜在现代化进程中的纠结转变，也通过主角兼包并蓄的想法来提供了一个对传统与现代融合的理想化态度，非常难能可贵。此外我最爱其中“北风驱我来，行行遇海止”一句，北风冷峻，驱我向海，不仅是当时主角对自身遭遇的悲叹，也贴合着朝鲜山河历史的进程。
没想到这样一部有着文人风骨的电影，却是隔壁的韩国拍出来的。儒家士大夫的进与退，被电影道尽，既有苏轼屡遭贬谪却自得其乐的不息生命，也有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸怀。师徒二人的人生，仿佛是出世入世顺序的对调，最终即使活不成一只鹤，也能如兹山一般生机勃勃。“能看清世界，才能写得了诗。”影片摄影构图满分！
如果在印度生为低种姓感觉就是生在地狱。。。殴打的镜头好真实，不会是真打吧。。。
＂黃貂魚知道黃貂魚要走的路，斑鰩知道斑鰩要走的路。＂駭浪滔天巨魚兇猛但餌是徐徐入水的，在文明如洋流般罡風俯擂的時日，卻以屋後幼松的輕顫行筆，玉米的甘味不能只感激種子，仍需念記土地的肥力，看待男女如此丶看待舶來之物的落地生根莫不如此。敘事運鏡是工整丶友好的，像發觀眾一張趁手的網，當然收成如何就看各人了。 《茲山魚譜》
最后一场高潮戏的爆发力值得学习。剪辑不错。
虽然以黑白片的形式表达出来，但明显感觉到场景是相当优美。浊浪排空，日星隐曜，浮光跃金，静影沉璧。男儿何治世？以庄子孔子的思想，还是基督信仰。为了功利为了入世而学习却不能为民。归去来兮，老师已在著书中西去。
好一个丁若铨，有文人的浪漫，却也追求实际，不拘小格。没有固步自封，还要开眼认识世界。好一个李濬益，要追求一个没有王的世界，平等的世界，包容开放的世界。还要问那些思想是为了什么？国家的主人是谁？整部电影是那么平静淡然，又那么尖锐深刻。哪个时代，不需要问何去何从呢？
8.4分左右。
敢用黑白的都是高人，比肩聂隐娘和亲爱的同志。无彩是一种志士风骨，而全片唯一出现的蓝色给了青鸟和大海，兹山风骨就是深邃海中沉默隐居的礁岛，若铨和昌大的“父子情“相隔山海虽无多路，但青鸟殷勤为探看。对于“父子”的矛盾，电影看似没有给出和解的答案，但历史对赛先生的地位自有定论。近两百年过去了，腐儒与公权的媾和依旧在伤害无数的昌大，而东亚依旧需要兹山鱼谱。
情何以堪。
一星全给摄影镜头，构图奇美，最美的部分充满汉学文人特有的诗意和疏狂（虽然棒子诗写得实在颇一般）。但它又不是儒家，而是趋向人人平等的西学，以耶教的形式。还是在讲人当以何种方式存活于世，以所学，还是以自己的本性。但或许讲得太浅简，毕竟在现代“人人平等”是个听到逆反的常识，即使事实不一定如此，讲得平直难有震动。何况它还常常逗人发出愉快的笑声。
直击20世纪90年代印度阶级社会不平等现象，揭露其阶级优越性和黑金政治相融合的劣根性问题。佩鲁马尔萨米：“为了坚持民主，总得有某些时代的人成为独裁者，这是真理。”冠冕堂皇，美其名曰，大言不惭。威胁，恐吓，伪造案件，民主的外衣掩盖不了执法暴力的本质。还好他还有良知，还好正义只是迟到，不是缺席。
不过不妨碍接着往下看律师追寻真相和伸张正义的过程
印度电影打动我的总是题材，而非美学风格。看完本片心里很难过。印度固然有极其愚昧野蛮的一面，但起码其精英阶层是愿意认同并且努力拥抱支撑起现代文明社会的柱石的，所以这个国家是充满活力且大有希望的。
水墨风的黑白色调，却意外地合适。儒学当道，本该以仁义治世，然非但容不下西洋学，将其贬为邪学，亦以百姓为农田，官僚上下串通，层层剥削，几近腐臭。若铨学问再多，儒学佛学西洋学样样精通，却无施展之地，腹中空有书墨，积郁成疾，入黑山后与昌大交往中渐悟，终顺应内心回归自然，书《兹山鱼谱》，既是避世，亦是求实，也承师徒情谊之重，成一美谈。
关于东亚文化根源的一次诘问，韩国电影实在走在太前列了。
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
跟 A Quiet Man 有点类似，都是 异乡人/外来者 的故事模式。人物弧光很完整，反体制化的若铨，和先被体制化又挣脱的昌大。
人如果在生活中被剥夺了所有，甚至是理想信念也被彻底击垮的时候，应该怎么活下去呢。也许可以参照这部电影的做法，就是重新给自己寻找新的信仰，并以此为生活己任，勇敢的苟活下去。说到底，以前拥有的那些虚名也就那么回事，你自己经历过后就会发现，还不如在这里生活来的自在安稳。有的人注定就是属于某个地方的，去别的地方怎么都会适应不来，这也就是生活的奇妙之处了。
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