肉文漫画 高清

评论:

• 禾莹玉 0小时前 :

  冲着恐怖片来的人要大失所望了，完全不恐怖。文艺范儿倒是拿的很足，场面调度、摄影、构图、打光、色调都十分精致，可以理解一帧都舍不得删的心情，但是130分钟看下来实在觉得形式大于内容。可能非常熟悉这个故事和相关背景的人才能看出新意吧，反正我是不行。我甚至在想象毕赣拍个沉香救母给西方人看大概就是这种感受吧……

• 智晴岚 3小时前 :

  你不得不承认，看似愚钝顽固的骑士精神是自然演化的产物，也就是在上帝眷顾的某个社群，遵守诺言总是比不遵守的人活得更长。这一事实不需要再去论证，只需要用华美的词藻和广漠的镜头形容一遍就可以了。

• 蔚锦 4小时前 :

  开头感觉没进入状态，因为拉不进这个节奏所以开场砍头那一整个戏显得太慢太拖（特别是大段对白）。从旅途开始感觉就逐渐好起来了。摄影很漂亮，有些很有想法；但同时有些又觉得意图过于明显。可能也是因为想实验镜头语言的想法，感觉一些镜头设计会有点不和谐有点脱节。我也蛮喜欢结局的设计，蛮有意思的。总的来说就是很David Lowery，视听很特别很有意思，但感觉对白/故事相对就弱了些。

• 瓮雁芙 6小时前 :

  既然由艺术性颇高的诗歌改编，倒不如极尽瑰丽音画，做一个奇幻中篇故事，倒比两小时似困似倦要好。

• 欧阳逸雅 9小时前 :

  看得云里雾里！摄影和配乐不错。但感觉得了解亚瑟王和高文爵士的故事背景，还有骑士精神内核才能enjoy；我看着觉得这神神叨叨，作法一般，怎么搞了两个多小时还没完。

• 洪晓彤 4小时前 :

  摄影打光配乐 十分出彩 ，但故事就有点不知所云了 ，又臭又长 。

• 粱哲茂 4小时前 :

  只可惜我對亞瑟王傳說不了解，影片裡大量的隱喻、語言腳本都看不懂。

• 祁玉朋 9小时前 :

  A24可以出個一千零一夜系列~~可以說是披著華麗攝影外衣的質樸內核~~~但是質樸的初心和反神壇化的表達~在這個時代是尤其值得讚揚的~！

• 枫凌 0小时前 :

  色彩清奇，画面绝美。看得云里雾里，但值得反复回味。(寻找骑士精神之旅，绿色即永恒？)

• 理暖姝 7小时前 :

  演员好看（嚯，贫民窟的一米八七），光好看。然而恕我直言……算了，还是让裴淳华替我直言吧：脱裤子放屁。

• 骏泽 8小时前 :

  拍摄水准很高，非常细腻，节奏慢，长镜头用了不少。情节没多少逻辑性，像北欧神话风格，反正没大看明白，又像寓言故事，说明，要守承诺。艾丽西亚自然是又脱了。

• 驰良 9小时前 :

  其实A24的恐怖片我总觉得装神弄鬼不够爽，但是我就是乐意一边吐槽一边继续追着这家公司看.

• 糜天蓝 9小时前 :

  凌厉狠辣地穿透了一齣又一齣主体为对治自身的大限而沉溺其中的fantasies, 剧终的“大彻大悟”即是最深的幻見，人类通过不断求索而终于为自己营造的无从察觉的执着和障碍。绿骑士最后一句台词无情地嘲弄了这终极的fantasy，这恋物式的拒认。这种嘲弄同时指向了所有观众。形神俱佳，精彩绝伦的作品。

• 缪雅彤 2小时前 :

  年度望子成龙鸡娃大片【。画面精致，诡谲壮丽，可惜故事差点意思

• 笃旭彬 6小时前 :

  三星全部给光 色调 氛围感 节奏 我太喜欢迷雾和蓝绿黄的光了 巨人的出现也很棒

• 祝曼青 0小时前 :

  是心目中亚瑟王和圆桌骑士故事至少要达到的样子。故事其实非常简单(个人觉得也不晦涩，可能是比较熟悉和喜欢亚瑟王和圆桌骑士的各种故事吧orz)，就是高文性格的培养，一个成长史。摄影、美术、台词都很喜欢！氛围和人物塑造我很满意！这就是中世纪骑士故事给人的感觉啊！神秘、韵律、人性、自然！结尾不错。

• 祁瀚林 0小时前 :

  一部骑士精神的教科书，一部战国策-父母之爱子则为之计深远。

• 闾丘念真 5小时前 :

  前面几段未免零碎（理解这个故事的难拍），后面才逐渐显露意图，David Lowery的鬼魅幽默仍在，但Gawain这个角色的层次却很难说丰富，缺乏魅力的漂流摆件，也许是Dev的演技也有责任，或是Vikander总是太过耀眼，配角总能演出抢光主角风头的气势，到最后徒留Lord那一吻带来了惊喜。

• 茹锐志 9小时前 :

  亚瑟王的侄子是一个印度阿三，在砍了绿衣骑士的头后，又为了履行约定历尽艰辛跑到绿衣教堂被绿衣骑士砍头

• 硕姗姗 7小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。