剧情介绍

  当虎妈遇上猪队友,当书呆子遇上女头目
  到底是谁绑架了谁?又是谁要拯救谁?欢迎光临疯狂亚马逊......
  书呆子艾略特出身显赫的将军世家,母亲则是鼎鼎大名的人类学家。为了逃离虎妈的控制,艾略特独自申请到博士奖学金,前往世界上最危险的亚马逊寻找传说中的乌托皮族。原以为这是人类学家就近观察原始部落的好机会,没想到乌托皮的头目竟然是个女的,她不但有手机,而且抽菸、酗酒样样来!女头目狂放不羁的野蛮特质深深吸引了他,艾略特从一介书虫,摇身一变成为一代毒枭斜槓压榨劳力的资本家,以科学化的方式提高乌托皮族淘金的产能,好让他们可以去「老王杂货店」血拚个够。另一方面,虎妈赶来南美洲万里寻儿,一帮智商堪忧的法国军队成了她的猪队友,爱子还没找到,却沿路招惹了邻国军队、莫名其妙在「老王杂货店」引发枪战。究竟在这原始的亚马逊丛林裡藏著什麽不可告人的秘密?而母子俩又能不能逢凶化吉展开大和解呢?

评论:

  • 费波峻 8小时前 :

    2.法比安和妈妈默默给对方留了20马克 金钱没有变化善心是无法衡量的

  • 鲁阳曜 0小时前 :

    现代的拍摄手法讲述1930年的法比安,电影和历史爱好者的狂欢

  • 骏材 6小时前 :

    台词是《爱在三部曲》暗黑版,镜头和《梦之安魂曲》一样迷幻,男主是《阿飞正传》德国进口,汤姆希林身上有一股詹美和戴涵涵影子。

  • 昝冬易 4小时前 :

    活着只是侥幸,死亡才是必然。

  • 梅昕 8小时前 :

    很古早的年代片样子,很灵动的拍/剪,突然搞几分钟默片字幕笑死😆,就是叙事最后很规整了。希林演这种边缘形象完全驾轻就熟。

  • 运家 4小时前 :

    我看不懂,但好美,喜欢所有的画面。晃动的镜头,跳舞的俱乐部,床上的两人,朋友死后的烟花,穿插的黑白叙述......工作没了,爱人走了,朋友死了,最后人总是要有家可回的。

  • 紫俊 3小时前 :

    影片的服装、道具、场景艺术设计风格鲜明,描述出德国魏玛共和国时期的各种风貌。影片还穿插了大量的黑白纪录片影像,来证实这个社会背景的真实性,显示出开始动荡的德国社会。

  • 车盼夏 8小时前 :

    3 什麼都沒有 只是在敘述一個個故事 你說他在寫悲劇嗎 也不是 但放到當時的時代 就是一出出悲劇 如「紅樓夢」

  • 潜凝雪 2小时前 :

    上世纪三十年代德国魏玛共和国时代之浮世绘,用三个小时呈现了经济萧条之后、二战浩劫之前的柏林市井生活,一个混乱、怪异、颓废的世界,政治动荡、物资匮乏、道德沦丧、肉欲横流、右倾严重、享乐主义盛行,处处透着颓丧感、无序感与撕裂感,在这样的时代背景下,理想无力实现,爱情无法圆满,死亡无可预料,只因为他们是不合时宜的人。

  • 蒉华荣 8小时前 :

    看它不要想太多

  • 梅寅骏 0小时前 :

    一个人因为玩笑丧了命,一个人永远等不到赴约的爱人,一个人不会游泳却跳下了水。

  • 起远 1小时前 :

    如此大的邪恶,以一场相对文明的会议形式达成。

  • 让骊红 0小时前 :

    跨越时空的传承:开会不是讨论问题,而是发布通告。尽管代表们各有权重,人道主义在深渊中哑火地眨了眨眼,但最终都必须妥协于唯一。从1100万到0,个体差别毫无意义,动态消亡才是答案。文明如何堕落,疯狂如何写就,他都无须出现,但亘古笼罩于万湖之时空。

  • 鸿瑞 6小时前 :

    开场半小时很眩晕,直到遇见了女主开始渐入佳境… 与其法比安与女主的爱情,妓院(男妓)老板娘对他的一往情深和他和母亲之间的感情更是感人至极。

  • 桐楠 2小时前 :

    虽然爱情,politics,理想,意义这几个词排列组合起来总是能够轻易实现佳作,但手持镜头,画外音,蒙太奇的交错还是让这部电影有别于其他的叙事方式。有别于叙事的完整性,恰恰是通过琐碎拼凑形成了鲜明的混乱,无序,压抑,凌乱的诗意和疯狂。

  • 沛灵 3小时前 :

    这个拍摄手法…算是艺术电影吧?好像是看懂了又好像没看懂,通过法比安的经历呈现了魏玛的时代面貌?联想到了巴比伦柏林。结局告诉了我们不会游泳就不要见义勇为啊喂,善良美丽的希林天使。

  • 茹梅 7小时前 :

    对话太密,看得窒息。90分钟时间他们用对话屠杀百万犹太人,并且以此为升官发财的数据支撑。

  • 杜安民 0小时前 :

    人要努力活在自己的世界里,尽管受社会影响,所得到的与理想差距较远,但也要比随大流好多了。随大流不仅庸俗无聊,而且极其危险。活在自己的世界里需要勇气,要能抵御得住诱惑,更要有相当的生存能力,"要学会游泳″。

  • 高灵秀 1小时前 :

    2、结尾很悲伤,正当美好恋情修成正果时,法比安竟然因为救小孩而溺水而死了;

  • 游和暖 4小时前 :

    就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出

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